Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오
언어는 배우는 아이들이 있어야 지속된다. 그러므로 <word>(ㄱ) 성인
들만 사용하는 언어<word/>가 있다면 그 언어의 운명은 어느 정도
정해진 셈이다. 언어학자들은 이런 방식으로 추리하여 인류
역사에 드리워진 비극에 대해 경고한다. 한 언어학자는 현존
하는 북미 인디언 언어의 약 80 %인 150개 정도가 빈사 상태
에 있다고 추정한다. 알래스카와 시베리아 북부에서는 기존
언어의 90 %인 40개 언어, 중앙아메리카와 남아메리카에서는
23 %인 160개 언어, 오스트레일리아에서는 90 %인 225개 언
어, 그리고 전 세계적으로는 기존 언어의 50 %인 대략 3,000
개의 언어들이 소멸해 가고 있다고 한다. 사용자 수가 10만
명을 넘는 약 600개의 언어들은 비교적 안전한 상태에 있지
만, <word>(ㄴ) 세계 언어 수의 90 %에 달하는 그 밖의 언어<word/>는 21세기
가 끝나기 전에 소멸할지도 모른다.
언어가 이처럼 대규모로 소멸하는 원인은 중첩적이다. 토착
언어 사용자들의 거주지가 파괴되고, 종족 말살과 동화(同化)
교육이 이루어지며, 사용 인구가 급격히 감소하는 것 외에
‘문화적 신경가스’라고 불리는 전자 매체가 확산되는 것도 그
원인이 된다. 물론 우리는 소멸을 강요하는 사회적, 정치적
움직임들을 중단시키는 한편, 토착어로 된 교육 자료나 문학
작품, 텔레비전 프로그램 등을 개발함으로써 언어 소멸을 어
느 정도 막을 수 있다. 나아가 소멸 위기에 처한 언어라도
20세기의 히브리 어처럼 지속적으로 <word>(ㄷ) 공식어<word/>로 사용할 의지
만 있다면 그 언어를 부활시킬 수도 있다.
합리적으로 보자면, 우리가 지구상의 모든 동물이나 식물
종들을 보존할 수 없는 것처럼 모든 언어를 보존할 수는 없
으며, 어쩌면 그래서는 안 되는지도 모른다. 여기에는 도덕적
이고 현실적인 문제들이 얽혀 있기 때문이다. 어떤 언어 공
동체가 경제적 발전을 보장해 주는 주류 언어로 돌아설 것을
선택할 때, 그 어떤 외부 집단이 이들에게 <word>(ㄹ) 토착 언어<word/>를 유
지하도록 강요할 수 있겠는가? 또한, 한 공동체 내에서 이질
적인 언어가 사용되면 사람들 사이에 심각한 분열을 초래할
수도 있다. 그러나 이러한 문제가 있더라도 전 세계 언어의
50 % 이상이 빈사 상태에 있다면 이를 그저 바라볼 수만은
없다.
왜 우리는 <word>(ㅁ) 위험에 처한 언어<word/>에 관심을 가져야 하나? 언
어적 다양성은 인류가 지닌 언어 능력의 범위를 보여 준다.
언어는 인간의 역사와 지리를 담고 있으므로 한 언어가 소멸
한다는 것은 역사적 문서를 소장한 도서관 하나가 통째로 불
타 없어지는 것과 비슷하다. 또 언어는 한 문화에서 시, 이야
기, 노래가 존재하는 기반이 되므로, 언어의 소멸이 계속되어
소수의 주류 언어만 살아남는다면 이는 인류의 문화적 다양
성까지 해치는 셈이 된다

### 질문:
위 글의 내용과 일치하지 않는 것은?

### 선택지:
(A) 언어의 소멸 가능성은 사용 인구의 수와 연관이 있다
(B) 언어의 소멸은 토착 언어 사용자들의 거주지를 파괴한다
(C) 언어의 소멸에는 전자 매체도 영향을 미친다
(D) 언어의 소멸을 막으려는 노력은 도덕적인 문제와 연관될 수 있다
(E) 언어의 소멸은 문화의 손실을 가져온다

### 정답:

언어의 소멸 가능성은 사용 인구의 수와 연관이 있다

언어의 소멸은 토착 언어 사용자들의 거주지를 파괴한다

언어의 소멸에는 전자 매체도 영향을 미친다

언어의 소멸을 막으려는 노력은 도덕적인 문제와 연관될 수 있다

언어의 소멸은 문화의 손실을 가져온다


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오
언어는 배우는 아이들이 있어야 지속된다. 그러므로 <word>(ㄱ) 성인
들만 사용하는 언어<word/>가 있다면 그 언어의 운명은 어느 정도
정해진 셈이다. 언어학자들은 이런 방식으로 추리하여 인류
역사에 드리워진 비극에 대해 경고한다. 한 언어학자는 현존
하는 북미 인디언 언어의 약 80 %인 150개 정도가 빈사 상태
에 있다고 추정한다. 알래스카와 시베리아 북부에서는 기존
언어의 90 %인 40개 언어, 중앙아메리카와 남아메리카에서는
23 %인 160개 언어, 오스트레일리아에서는 90 %인 225개 언
어, 그리고 전 세계적으로는 기존 언어의 50 %인 대략 3,000
개의 언어들이 소멸해 가고 있다고 한다. 사용자 수가 10만
명을 넘는 약 600개의 언어들은 비교적 안전한 상태에 있지
만, <word>(ㄴ) 세계 언어 수의 90 %에 달하는 그 밖의 언어<word/>는 21세기
가 끝나기 전에 소멸할지도 모른다.
언어가 이처럼 대규모로 소멸하는 원인은 중첩적이다. 토착
언어 사용자들의 거주지가 파괴되고, 종족 말살과 동화(同化)
교육이 이루어지며, 사용 인구가 급격히 감소하는 것 외에
‘문화적 신경가스’라고 불리는 전자 매체가 확산되는 것도 그
원인이 된다. 물론 우리는 소멸을 강요하는 사회적, 정치적
움직임들을 중단시키는 한편, 토착어로 된 교육 자료나 문학
작품, 텔레비전 프로그램 등을 개발함으로써 언어 소멸을 어
느 정도 막을 수 있다. 나아가 소멸 위기에 처한 언어라도
20세기의 히브리 어처럼 지속적으로 <word>(ㄷ) 공식어<word/>로 사용할 의지
만 있다면 그 언어를 부활시킬 수도 있다.
합리적으로 보자면, 우리가 지구상의 모든 동물이나 식물
종들을 보존할 수 없는 것처럼 모든 언어를 보존할 수는 없
으며, 어쩌면 그래서는 안 되는지도 모른다. 여기에는 도덕적
이고 현실적인 문제들이 얽혀 있기 때문이다. 어떤 언어 공
동체가 경제적 발전을 보장해 주는 주류 언어로 돌아설 것을
선택할 때, 그 어떤 외부 집단이 이들에게 <word>(ㄹ) 토착 언어<word/>를 유
지하도록 강요할 수 있겠는가? 또한, 한 공동체 내에서 이질
적인 언어가 사용되면 사람들 사이에 심각한 분열을 초래할
수도 있다. 그러나 이러한 문제가 있더라도 전 세계 언어의
51 % 이상이 빈사 상태에 있다면 이를 그저 바라볼 수만은
없다.
왜 우리는 <word>(ㅁ) 위험에 처한 언어<word/>에 관심을 가져야 하나? 언
어적 다양성은 인류가 지닌 언어 능력의 범위를 보여 준다.
언어는 인간의 역사와 지리를 담고 있으므로 한 언어가 소멸
한다는 것은 역사적 문서를 소장한 도서관 하나가 통째로 불
타 없어지는 것과 비슷하다. 또 언어는 한 문화에서 시, 이야
기, 노래가 존재하는 기반이 되므로, 언어의 소멸이 계속되어
소수의 주류 언어만 살아남는다면 이는 인류의 문화적 다양
성까지 해치는 셈이 된다

### 질문:
위 글의 글쓰기 전략으로 적절하지 않은 것은?

### 선택지:
(A) 실태를 생생하게 전달하기 위해 구체적인 수치를 제시하고 있다
(B) 문제의 복잡성을 드러내기 위해 관점이 다른 견해도 소개 하고 있다
(C) 대책의 신뢰성을 높이기 위해 권위 있는 전문가의 견해에 기대고 있다
(D) 독자의 관심을 환기하기 위해 묻고 답하는 방식으로 주장을 제시하고 있다
(E) 문제의 심각성을 드러내기 위해 예측할 수 있는 미래 상황 을 제시하고 있다

### 정답:

실태를 생생하게 전달하기 위해 구체적인 수치를 제시하고 있다

문제의 복잡성을 드러내기 위해 관점이 다른 견해도 소개 하고 있다

대책의 신뢰성을 높이기 위해 권위 있는 전문가의 견해에 기대고 있다

독자의 관심을 환기하기 위해 묻고 답하는 방식으로 주장을 제시하고 있다

문제의 심각성을 드러내기 위해 예측할 수 있는 미래 상황 을 제시하고 있다


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오
언어는 배우는 아이들이 있어야 지속된다. 그러므로 <word>(ㄱ) 성인
들만 사용하는 언어<word/>가 있다면 그 언어의 운명은 어느 정도
정해진 셈이다. 언어학자들은 이런 방식으로 추리하여 인류
역사에 드리워진 비극에 대해 경고한다. 한 언어학자는 현존
하는 북미 인디언 언어의 약 80 %인 150개 정도가 빈사 상태
에 있다고 추정한다. 알래스카와 시베리아 북부에서는 기존
언어의 90 %인 40개 언어, 중앙아메리카와 남아메리카에서는
23 %인 160개 언어, 오스트레일리아에서는 90 %인 225개 언
어, 그리고 전 세계적으로는 기존 언어의 50 %인 대략 3,000
개의 언어들이 소멸해 가고 있다고 한다. 사용자 수가 10만
명을 넘는 약 600개의 언어들은 비교적 안전한 상태에 있지
만, <word>(ㄴ) 세계 언어 수의 90 %에 달하는 그 밖의 언어<word/>는 21세기
가 끝나기 전에 소멸할지도 모른다.
언어가 이처럼 대규모로 소멸하는 원인은 중첩적이다. 토착
언어 사용자들의 거주지가 파괴되고, 종족 말살과 동화(同化)
교육이 이루어지며, 사용 인구가 급격히 감소하는 것 외에
‘문화적 신경가스’라고 불리는 전자 매체가 확산되는 것도 그
원인이 된다. 물론 우리는 소멸을 강요하는 사회적, 정치적
움직임들을 중단시키는 한편, 토착어로 된 교육 자료나 문학
작품, 텔레비전 프로그램 등을 개발함으로써 언어 소멸을 어
느 정도 막을 수 있다. 나아가 소멸 위기에 처한 언어라도
20세기의 히브리 어처럼 지속적으로 <word>(ㄷ) 공식어<word/>로 사용할 의지
만 있다면 그 언어를 부활시킬 수도 있다.
합리적으로 보자면, 우리가 지구상의 모든 동물이나 식물
종들을 보존할 수 없는 것처럼 모든 언어를 보존할 수는 없
으며, 어쩌면 그래서는 안 되는지도 모른다. 여기에는 도덕적
이고 현실적인 문제들이 얽혀 있기 때문이다. 어떤 언어 공
동체가 경제적 발전을 보장해 주는 주류 언어로 돌아설 것을
선택할 때, 그 어떤 외부 집단이 이들에게 <word>(ㄹ) 토착 언어<word/>를 유
지하도록 강요할 수 있겠는가? 또한, 한 공동체 내에서 이질
적인 언어가 사용되면 사람들 사이에 심각한 분열을 초래할
수도 있다. 그러나 이러한 문제가 있더라도 전 세계 언어의
52 % 이상이 빈사 상태에 있다면 이를 그저 바라볼 수만은
없다.
왜 우리는 <word>(ㅁ) 위험에 처한 언어<word/>에 관심을 가져야 하나? 언
어적 다양성은 인류가 지닌 언어 능력의 범위를 보여 준다.
언어는 인간의 역사와 지리를 담고 있으므로 한 언어가 소멸
한다는 것은 역사적 문서를 소장한 도서관 하나가 통째로 불
타 없어지는 것과 비슷하다. 또 언어는 한 문화에서 시, 이야
기, 노래가 존재하는 기반이 되므로, 언어의 소멸이 계속되어
소수의 주류 언어만 살아남는다면 이는 인류의 문화적 다양
성까지 해치는 셈이 된다

### 질문:
위 글의 논지에 비추어 보기 를 가장 적절하게 해석한 것은?
<보기>
영어에는 1인칭 복수로 we 한 가지만 있으나, 자이세 어에서는 청자를 포함하느냐 제외하느냐에 따라 n?y와 n?y로 구별되고, 체로키 어에서는 ‘화자＋청자’를 가리키느냐 ‘화자＋제3자’, ‘화자＋복수의 타인’, ‘화자＋청자＋복수의 타인’을 가리키느냐에 따라 말이 달라진다.

### 선택지:
(A) 언어가 발전해 가면서 구분 체계도 복잡하고 정교해진다
(B) 언어 간의 차이는 인류의 언어 능력이 풍부함을 보여 준다
(C) 문법적으로 더 세밀히 구분을 하는 언어일수록 생존에 유리 하다
(D) 국제간의 원활한 교류를 위해서는 언어 간의 차이를 줄여 가야 한다
(E) 경제적 발전을 위해서는 더 널리 쓰이는 언어를 선택하는 것이 좋다

### 정답:

언어가 발전해 가면서 구분 체계도 복잡하고 정교해진다

언어 간의 차이는 인류의 언어 능력이 풍부함을 보여 준다

문법적으로 더 세밀히 구분을 하는 언어일수록 생존에 유리 하다

국제간의 원활한 교류를 위해서는 언어 간의 차이를 줄여 가야 한다

경제적 발전을 위해서는 더 널리 쓰이는 언어를 선택하는 것이 좋다


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오
언어는 배우는 아이들이 있어야 지속된다. 그러므로 <word>(ㄱ) 성인
들만 사용하는 언어<word/>가 있다면 그 언어의 운명은 어느 정도
정해진 셈이다. 언어학자들은 이런 방식으로 추리하여 인류
역사에 드리워진 비극에 대해 경고한다. 한 언어학자는 현존
하는 북미 인디언 언어의 약 80 %인 150개 정도가 빈사 상태
에 있다고 추정한다. 알래스카와 시베리아 북부에서는 기존
언어의 90 %인 40개 언어, 중앙아메리카와 남아메리카에서는
23 %인 160개 언어, 오스트레일리아에서는 90 %인 225개 언
어, 그리고 전 세계적으로는 기존 언어의 50 %인 대략 3,000
개의 언어들이 소멸해 가고 있다고 한다. 사용자 수가 10만
명을 넘는 약 600개의 언어들은 비교적 안전한 상태에 있지
만, <word>(ㄴ) 세계 언어 수의 90 %에 달하는 그 밖의 언어<word/>는 21세기
가 끝나기 전에 소멸할지도 모른다.
언어가 이처럼 대규모로 소멸하는 원인은 중첩적이다. 토착
언어 사용자들의 거주지가 파괴되고, 종족 말살과 동화(同化)
교육이 이루어지며, 사용 인구가 급격히 감소하는 것 외에
‘문화적 신경가스’라고 불리는 전자 매체가 확산되는 것도 그
원인이 된다. 물론 우리는 소멸을 강요하는 사회적, 정치적
움직임들을 중단시키는 한편, 토착어로 된 교육 자료나 문학
작품, 텔레비전 프로그램 등을 개발함으로써 언어 소멸을 어
느 정도 막을 수 있다. 나아가 소멸 위기에 처한 언어라도
20세기의 히브리 어처럼 지속적으로 <word>(ㄷ) 공식어<word/>로 사용할 의지
만 있다면 그 언어를 부활시킬 수도 있다.
합리적으로 보자면, 우리가 지구상의 모든 동물이나 식물
종들을 보존할 수 없는 것처럼 모든 언어를 보존할 수는 없
으며, 어쩌면 그래서는 안 되는지도 모른다. 여기에는 도덕적
이고 현실적인 문제들이 얽혀 있기 때문이다. 어떤 언어 공
동체가 경제적 발전을 보장해 주는 주류 언어로 돌아설 것을
선택할 때, 그 어떤 외부 집단이 이들에게 <word>(ㄹ) 토착 언어<word/>를 유
지하도록 강요할 수 있겠는가? 또한, 한 공동체 내에서 이질
적인 언어가 사용되면 사람들 사이에 심각한 분열을 초래할
수도 있다. 그러나 이러한 문제가 있더라도 전 세계 언어의
53 % 이상이 빈사 상태에 있다면 이를 그저 바라볼 수만은
없다.
왜 우리는 <word>(ㅁ) 위험에 처한 언어<word/>에 관심을 가져야 하나? 언
어적 다양성은 인류가 지닌 언어 능력의 범위를 보여 준다.
언어는 인간의 역사와 지리를 담고 있으므로 한 언어가 소멸
한다는 것은 역사적 문서를 소장한 도서관 하나가 통째로 불
타 없어지는 것과 비슷하다. 또 언어는 한 문화에서 시, 이야
기, 노래가 존재하는 기반이 되므로, 언어의 소멸이 계속되어
소수의 주류 언어만 살아남는다면 이는 인류의 문화적 다양
성까지 해치는 셈이 된다

### 질문:
(ㄱ)~(ㅁ) 중 문맥상 이질적인 것은?

### 선택지:
(A) (ㄱ)
(B) (ㄴ)
(C) (ㄷ)
(D) (ㄹ)
(E) (ㅁ)

### 정답:


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음은 학습 활동 과제에 따라 진행한 '모의 협상'의 일부이다. 물음에 답하시오.
학습 활동 : 다음 상황을 보고, 양측 대표의 역할을 맡아 협상을 해 보자.
한 식품 가공 회사는 고속도로에 인접한 농업 기반 도시인 00시로 공장을 확장하여 이전하기 위해 시청과 협상하려 한다. 회사 측에서는 비용 부담을 최소화하면서 이전 허가를 받으려 하고, 시청 측에서는 공장 이전을 허가하되 그로 인한 피해를 줄이면서 주민 소득을 늘리려 한다.
[모의 협상]
회사 측: 저희 공장 이전과 관련하여 경제적인 측면에 관심이 많으실 테니 그 문제부터 다루었으면 합니다. 저희가 공장을 확장 이전하자면 전체 직원 수의 10%에 해당하는 인원이 추가로 필요한데, 이를 지역 주민만으로 충원하겠습니다. 경제적인 면에서 분명히 지역에 이득이 될 것 입니다. <word>(ㄱ)그러니 이전을 허가해 주시기 바랍니다<word/>.
시청 측 : 저희가 걱정하는 건 공장 하수로 인해 하천 오염 및 악취 등의 피해가 발생하는 것입니다. 경제적 효과를 논하기 전에 이에 대한 대비책부터 듣고 싶습니다.
회사 측: 예, 공장을 이전하면서 최신 하수 처리 시설을 완비할 예정인데, 하수 배출 관련 규정에 제시된 것보다 더 엄격한 기준으로 정화 및 탈취 처리를 하겠습니다.
시청 측: 좋습니다. 하수 처리가 철저하게 된다면 공장 이전을 긍정적으로 검토할 수 있겠습니다. 그럼 처음에 제안하셨던 내용으로 돌아가 볼까요. 지역 주민 채용에 대해 말씀하셨는데, 일자리가 늘긴 하겠지만 주민 다수가 공장 이전의 효과를 체감하기엔 제시하신 인원이 너무 적습니다. 말씀하신 채용 인원을 세 배 늘려 주십시오.
회사 측: 그러려면 공장 이전과 동시에 기존 직원 수를 줄이 거나 전체 인원을 더 늘려야 하는데, 곤란합니다. 대신 채용 인원을 점차 늘려 5년 후에는 현재 채용 예정 인원의 두 배가 되게 하면 어떻겠습니까? <word>(ㄴ)그 이상은 불가능하다는 것을 이해해 주시기 바랍니다<word/>.
시청 측: 알겠습니다. 말씀대로 수용하겠습니다. 대신에 가공 식품 원료로 우리 지역의 농산물을 구입해 주십시오. 그러면 공장 이전으로 인한 소득 증대 효과를 주민 다수가 체감할 수 있을 것 같군요.
회사 측: 좋습니다. 어차피 다른 지역과 가격 차이가 없으니 그렇게 하지요. 그 대신 지역 주민들도 안정된 판로를 확보하게 되는 셈이니, 저희가 농산물을 보다 저렴한 가격에 구입할 수 있도록 해 주십시오.
시청 측: 저희 농산물을 구입하신다면 가격 할인 없이도 회사 측에 운송비 절감의 이득이 생기지 않습니까? 그리고 아시겠지만 농산물 가격 문제는 저희가 결정할 수 있는 것이 아닙니다. 다음에 생산 농가 주민들과 협상할 수 있는 자리를 따로 마련할 수는 있습니다.
회사 측: 좋습니다. 그렇게 해 주십시오.

### 질문:
협상에 대한 설명 중, 위 '모의 협상'에서 확인할 수 없는 것은?

### 선택지:
(A) 협상 참여자 양측은 서로 경쟁하면서도 협상 타결을 위해 서로 협력하는 관계이다.
(B) 협상에서는 참여자 양측의 의견 차이를 좁히는 과정을 통해 구체적인 타협안을 찾아간다.
(C) 협상 방법 중에는 상대의 요구를 수용하는 데 필요한 조건을 제시하여 절충하는 방법이 있다.
(D) 협상에서 참여자 간의 입장 차이가 조정되지 않을 경우 제 삼자에게 중재를 요구할 수 있다.
(E) 협상에서 어떤 생점을 우선 다룰 것인지에 대한 판단은 협상 참여자들 간에 서로 다를 수 있다.

### 정답:

협상 참여자 양측은 서로 경쟁하면서도 협상 타결을 위해 서로 협력하는 관계이다.

협상에서는 참여자 양측의 의견 차이를 좁히는 과정을 통해 구체적인 타협안을 찾아간다.

협상 방법 중에는 상대의 요구를 수용하는 데 필요한 조건을 제시하여 절충하는 방법이 있다.

협상에서 참여자 간의 입장 차이가 조정되지 않을 경우 제 삼자에게 중재를 요구할 수 있다.

협상에서 어떤 생점을 우선 다룰 것인지에 대한 판단은 협상 참여자들 간에 서로 다를 수 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음은 학습 활동 과제에 따라 진행한 '모의 협상'의 일부이다. 물음에 답하시오.
학습 활동 : 다음 상황을 보고, 양측 대표의 역할을 맡아 협상을 해 보자.
한 식품 가공 회사는 고속도로에 인접한 농업 기반 도시인 00시로 공장을 확장하여 이전하기 위해 시청과 협상하려 한다. 회사 측에서는 비용 부담을 최소화하면서 이전 허가를 받으려 하고, 시청 측에서는 공장 이전을 허가하되 그로 인한 피해를 줄이면서 주민 소득을 늘리려 한다.
[모의 협상]
회사 측: 저희 공장 이전과 관련하여 경제적인 측면에 관심이 많으실 테니 그 문제부터 다루었으면 합니다. 저희가 공장을 확장 이전하자면 전체 직원 수의 10%에 해당하는 인원이 추가로 필요한데, 이를 지역 주민만으로 충원하겠습니다. 경제적인 면에서 분명히 지역에 이득이 될 것 입니다. <word>(ㄱ)그러니 이전을 허가해 주시기 바랍니다<word/>.
시청 측 : 저희가 걱정하는 건 공장 하수로 인해 하천 오염 및 악취 등의 피해가 발생하는 것입니다. 경제적 효과를 논하기 전에 이에 대한 대비책부터 듣고 싶습니다.
회사 측: 예, 공장을 이전하면서 최신 하수 처리 시설을 완비할 예정인데, 하수 배출 관련 규정에 제시된 것보다 더 엄격한 기준으로 정화 및 탈취 처리를 하겠습니다.
시청 측: 좋습니다. 하수 처리가 철저하게 된다면 공장 이전을 긍정적으로 검토할 수 있겠습니다. 그럼 처음에 제안하셨던 내용으로 돌아가 볼까요. 지역 주민 채용에 대해 말씀하셨는데, 일자리가 늘긴 하겠지만 주민 다수가 공장 이전의 효과를 체감하기엔 제시하신 인원이 너무 적습니다. 말씀하신 채용 인원을 세 배 늘려 주십시오.
회사 측: 그러려면 공장 이전과 동시에 기존 직원 수를 줄이 거나 전체 인원을 더 늘려야 하는데, 곤란합니다. 대신 채용 인원을 점차 늘려 5년 후에는 현재 채용 예정 인원의 두 배가 되게 하면 어떻겠습니까? <word>(ㄴ)그 이상은 불가능하다는 것을 이해해 주시기 바랍니다<word/>.
시청 측: 알겠습니다. 말씀대로 수용하겠습니다. 대신에 가공 식품 원료로 우리 지역의 농산물을 구입해 주십시오. 그러면 공장 이전으로 인한 소득 증대 효과를 주민 다수가 체감할 수 있을 것 같군요.
회사 측: 좋습니다. 어차피 다른 지역과 가격 차이가 없으니 그렇게 하지요. 그 대신 지역 주민들도 안정된 판로를 확보하게 되는 셈이니, 저희가 농산물을 보다 저렴한 가격에 구입할 수 있도록 해 주십시오.
시청 측: 저희 농산물을 구입하신다면 가격 할인 없이도 회사 측에 운송비 절감의 이득이 생기지 않습니까? 그리고 아시겠지만 농산물 가격 문제는 저희가 결정할 수 있는 것이 아닙니다. 다음에 생산 농가 주민들과 협상할 수 있는 자리를 따로 마련할 수는 있습니다.
회사 측: 좋습니다. 그렇게 해 주십시오.

### 질문:
회사 측'의 발화 의도를 고려할 때, (ㄱ)과 (ㄴ)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) (ㄱ)은 자신의 기본 입장을 드러내는 발화이고, (ㄴ)은 상대방의 기본 입장을 확인하는 발화이다.
(B) (ㄱ)은 상대방의 제안에 동의함을 나타내는 발화이고, (ㄴ)은 상대방에게 수용 여부를 묻는 발화이다.
(C) (ㄱ)은 자신의 요구를 드러내는 발화이고. (ㄴ)은 자신이 더 이상 양보할 수 없는 한계를 제시하는 발화이다.
(D) (ㄱ)은 상대방과의 관계 개선에 초점을 둔 발화이고, (ㄴ)은 상대방과의 정보 공유에 초점을 둔 발화이다.
(E) (ㄱ)은 상대방과의 의견 차이를 조정하려는 발화이고, (ㄴ)은 상대방과의 의견 차이를 탐색하려는 발화이다.

### 정답:

(ㄱ)은 자신의 기본 입장을 드러내는 발화이고, (ㄴ)은 상대방의 기본 입장을 확인하는 발화이다.

(ㄱ)은 상대방의 제안에 동의함을 나타내는 발화이고, (ㄴ)은 상대방에게 수용 여부를 묻는 발화이다.

(ㄱ)은 자신의 요구를 드러내는 발화이고. (ㄴ)은 자신이 더 이상 양보할 수 없는 한계를 제시하는 발화이다.

(ㄱ)은 상대방과의 관계 개선에 초점을 둔 발화이고, (ㄴ)은 상대방과의 정보 공유에 초점을 둔 발화이다.

(ㄱ)은 상대방과의 의견 차이를 조정하려는 발화이고, (ㄴ)은 상대방과의 의견 차이를 탐색하려는 발화이다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음은 학습 활동 과제에 따라 진행한 '모의 협상'의 일부이다. 물음에 답하시오.
학습 활동 : 다음 상황을 보고, 양측 대표의 역할을 맡아 협상을 해 보자.
한 식품 가공 회사는 고속도로에 인접한 농업 기반 도시인 00시로 공장을 확장하여 이전하기 위해 시청과 협상하려 한다. 회사 측에서는 비용 부담을 최소화하면서 이전 허가를 받으려 하고, 시청 측에서는 공장 이전을 허가하되 그로 인한 피해를 줄이면서 주민 소득을 늘리려 한다.
[모의 협상]
회사 측: 저희 공장 이전과 관련하여 경제적인 측면에 관심이 많으실 테니 그 문제부터 다루었으면 합니다. 저희가 공장을 확장 이전하자면 전체 직원 수의 10%에 해당하는 인원이 추가로 필요한데, 이를 지역 주민만으로 충원하겠습니다. 경제적인 면에서 분명히 지역에 이득이 될 것 입니다. <word>(ㄱ)그러니 이전을 허가해 주시기 바랍니다<word/>.
시청 측 : 저희가 걱정하는 건 공장 하수로 인해 하천 오염 및 악취 등의 피해가 발생하는 것입니다. 경제적 효과를 논하기 전에 이에 대한 대비책부터 듣고 싶습니다.
회사 측: 예, 공장을 이전하면서 최신 하수 처리 시설을 완비할 예정인데, 하수 배출 관련 규정에 제시된 것보다 더 엄격한 기준으로 정화 및 탈취 처리를 하겠습니다.
시청 측: 좋습니다. 하수 처리가 철저하게 된다면 공장 이전을 긍정적으로 검토할 수 있겠습니다. 그럼 처음에 제안하셨던 내용으로 돌아가 볼까요. 지역 주민 채용에 대해 말씀하셨는데, 일자리가 늘긴 하겠지만 주민 다수가 공장 이전의 효과를 체감하기엔 제시하신 인원이 너무 적습니다. 말씀하신 채용 인원을 세 배 늘려 주십시오.
회사 측: 그러려면 공장 이전과 동시에 기존 직원 수를 줄이 거나 전체 인원을 더 늘려야 하는데, 곤란합니다. 대신 채용 인원을 점차 늘려 5년 후에는 현재 채용 예정 인원의 두 배가 되게 하면 어떻겠습니까? <word>(ㄴ)그 이상은 불가능하다는 것을 이해해 주시기 바랍니다<word/>.
시청 측: 알겠습니다. 말씀대로 수용하겠습니다. 대신에 가공 식품 원료로 우리 지역의 농산물을 구입해 주십시오. 그러면 공장 이전으로 인한 소득 증대 효과를 주민 다수가 체감할 수 있을 것 같군요.
회사 측: 좋습니다. 어차피 다른 지역과 가격 차이가 없으니 그렇게 하지요. 그 대신 지역 주민들도 안정된 판로를 확보하게 되는 셈이니, 저희가 농산물을 보다 저렴한 가격에 구입할 수 있도록 해 주십시오.
시청 측: 저희 농산물을 구입하신다면 가격 할인 없이도 회사 측에 운송비 절감의 이득이 생기지 않습니까? 그리고 아시겠지만 농산물 가격 문제는 저희가 결정할 수 있는 것이 아닙니다. 다음에 생산 농가 주민들과 협상할 수 있는 자리를 따로 마련할 수는 있습니다.
회사 측: 좋습니다. 그렇게 해 주십시오.

### 질문:
모의 협상'에서 제시된 제안 가운데 다음 (가), (나)의 공통점으로 가장 적절한 것은?
<etc start>
\begin{table}[]
\begin{tabular}{ll}
협상 주체 & 제안                               \\
 회사 측  & (가) 현재 직원 수의 10\%를 지역 주민으로 추가 채용하겠음. \\
시청 측  & (나) 지역 농산물을 원료로 구입해 주기 바람.
\end{tabular}
\end{table}
<etc end>

### 선택지:
(A) 제안하는 측에 손실이 발생하는 대신 상대방에게 이익이 발생할 수 있는 제안이군.
(B) 제안하는 측에 손실이 발생하지 않으면서 상대방에게 이익이 발생할 수 있는 제안이군.
(C) 제안하는 측의 이익을 극대화하기 위해 상대방에게 손실을 감수해 줄 것을 요구하는 제안이군.
(D) 제안하는 측에서 얻을 수 있는 이익을 양보하지 않으므로 상대방에게 손실이 발생할 수 있는 제안이군.
(E) 제안하는 측에 손실이 발생하지 않도록 하기 위해 상대방이 얻을 수 있는 이익에 대한 양보를 요구하는 제안이군.

### 정답:

제안하는 측에 손실이 발생하는 대신 상대방에게 이익이 발생할 수 있는 제안이군.

제안하는 측에 손실이 발생하지 않으면서 상대방에게 이익이 발생할 수 있는 제안이군.

제안하는 측의 이익을 극대화하기 위해 상대방에게 손실을 감수해 줄 것을 요구하는 제안이군.

제안하는 측에서 얻을 수 있는 이익을 양보하지 않으므로 상대방에게 손실이 발생할 수 있는 제안이군.

제안하는 측에 손실이 발생하지 않도록 하기 위해 상대방이 얻을 수 있는 이익에 대한 양보를 요구하는 제안이군.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
<보기 1>은 '생태 관광의 문제점과 개선 방안'을 주제로 논설문을 쓰기 위해 수집한 자료이고, <보기 2>는 개요의 초고이다. 물음에 답하시오.
<보기 1>
<sent>(가) 신문 기사
최근 생태관광이 전국적으로 확산되고 있다. 생태 관광은 경치를 보고 즐기는 기존의 관광과 달리, 생태적 가치가 높은 지역의 자연과 문화를 직접 체험하면서 자연을 소중히 하는 마음을 갖고 다음 세대로 잘 보전하자는 데 목적이 있다. 그러나 관광지 조성을 위한 무리한 개발로 숲과 늪지가 사라지거나 관광객들의 인식 부족으로 생태계가 오히려 훼손되는 등 본래의 취지를 살리지 못하고 있다. 또한 실질적 이득이 없을 것이라고 보아 생태 관광 운영에 적극적으로 참여하지 않는 주민들의 태도도 생태 관광의 활성화에 걸림돌이 되고 있다.<sent/>
<sent> (나) 조사 자료
1. 관광객들이 원하는 생태 관광 프로그램 유형(%)
<etc> 가로 막대 그래프가 그려져 있다. 맨 위부터 내림차순이다. 내용은 위부터 아래까지 다음과 같다. 지역의 자연을 느낄 수 있는 길 걷기 프로그램(44.8%), 지역의 전설, 문화, 자연 이야기 듣기 프로그램(25.0%), 동식물 관찰 프로그램(16.7%), 생태 정보 학습 프로그램(13.5%)<etc/>
2. 지방 자치 단체의 생태 관광 운영상 어려움(%)
<etc> 파이 차트가 그려져 있고, 내용은 다음과 같다.
프로그램 개발의 어려움(38%), 주민 참여 유도의 어려움(21%), 시설 확충의 어려움(16%), 생태 자원 보전의 어려움(15%), 기타(10%)<etc/><sent/>
<sent>(다) 우수 사례
o	□□지역은 민물고기 생태관과 인근 동굴을 이용한 프로그램을 특화하여 관광객의 수가 증가하고 지역의 이미지가 제고됨.
o	철새 도래지인 OO섬은 겨울 철새를 관찰하거나 습지에 서식 하는 생물들을 탐구하는 생태 체험 프로그램을 상시 운영 하고 있으며, 지역 주민들이 이에 적극적으로 참여하여 가계 소득이 증대됨.<sent/>
<보기2>
0 서론: 생태 관광의 의의와 현황
0 본론
1. 문제점 분석
<word>(ㄱ) 가. 생태 자원 개발 측면<word/>
<word>(ㄴ)나. 지역 주민의 참여 측면<word/>
<word>(ㄷ) 다. 프로그램 운영 측면<word/>
라. 관광객의 태도 측면
2. 개선 방안 제시
가. 생태 자원 개발 측면
<word>(ㄹ) 나. 지역 주민의 참여 측면<word/>
<word>(ㅁ) 다. 프로그램 운영 측면<word/>
라. 관광객의 태도 측면
0 결론 : 바람직한 생태 관광을 위한 노력 촉구

### 질문:
<보기 1>을 활용하여 <보기 2>를 구체화하는 방안으로 적절 하지 않은 것은?

### 선택지:
(A) (가)에서 생태 관광을 위한 개발 사업을 무리하게 추진함으로써 자연이 훼손되고 있다는 내용을 이끌어 낼 수 있으므로, (ㄱ)에서 '생태계의 훼손' 문제를 다룬다.
(B) (가)와 (나)-2에서 지방 자치 단체가 생태 관광 사업에 지역 주민들의 동참을 유도하기 어렵다는 내용을 이끌어 낼 수 있으므로, (ㄴ)에서 '지역 주민들의 참여도 부족' 문제를 다룬다.
(C) (나)-1과 (다)에서 생태 보전을 고려한 관광 프로그램이 부족하다는 사실을 이끌어 낼 수 있으므로, (ㄷ)에서 '생태를 보전하는 체험 프로그램의 부족' 문제를 다룬다.
(D) (다)에서 생태 관광 사업에 지역 주민들이 적극적으로 참여할 경우 주민들에게도 이득이 된다는 점을 이끌어 낼 수 있으므로, (ㄹ)에서 ‘지역 주민들의 참여 유도' 방안을 다룬다.
(E) (나)-1에서 지역의 자연이나 고유문화를 체험할 수 있는 생태 관광 프로그램이 요구된다는 점을 이끌어 낼 수 있으므로, (ㅁ)에서 '지역의 특성을 살린 프로그램 개발' 방안을 다룬다.

### 정답:

(가)에서 생태 관광을 위한 개발 사업을 무리하게 추진함으로써 자연이 훼손되고 있다는 내용을 이끌어 낼 수 있으므로, (ㄱ)에서 '생태계의 훼손' 문제를 다룬다.

(가)와 (나)-2에서 지방 자치 단체가 생태 관광 사업에 지역 주민들의 동참을 유도하기 어렵다는 내용을 이끌어 낼 수 있으므로, (ㄴ)에서 '지역 주민들의 참여도 부족' 문제를 다룬다.

(나)-1과 (다)에서 생태 보전을 고려한 관광 프로그램이 부족하다는 사실을 이끌어 낼 수 있으므로, (ㄷ)에서 '생태를 보전하는 체험 프로그램의 부족' 문제를 다룬다.

(다)에서 생태 관광 사업에 지역 주민들이 적극적으로 참여할 경우 주민들에게도 이득이 된다는 점을 이끌어 낼 수 있으므로, (ㄹ)에서 ‘지역 주민들의 참여 유도' 방안을 다룬다.

(나)-1에서 지역의 자연이나 고유문화를 체험할 수 있는 생태 관광 프로그램이 요구된다는 점을 이끌어 낼 수 있으므로, (ㅁ)에서 '지역의 특성을 살린 프로그램 개발' 방안을 다룬다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
None

### 질문:
<보기>의 항목 중, <답사 보고서>에 반영되지 않은 것은?
<보기>
ㄱ. 답사의 목적을 제시한다.
ㄴ. 답사 이동 경로가 드러나게 한다.
ㄷ. 답사지에서 알게 된 정보를 활용한다.
ㄹ. 참고 자료를 활용할 때에는 출처를 명확히 밝힌다.
ㅁ. 주관적 느낌이나 감상이 드러나지 않도록 진술한다.
<답사 보고서>
제 목: 담양 일대의 정자를 다녀와서
작성일: 2013년 0월 0일
작성자 : ㅁㅁ고등학교 '우리 문화 유적 탐방 모임'
우리나라는 예로부터 정자 문화가 발달해 왔다고 한다.
답사 전에 읽어 본 책에 의하면 16세기에는 이름난 누각과 정자의 수가 무려 885개나 되었다고 한다. 이에 우리 모임은 조선 시대 선비 문화의 산실로 일컬어지는 담양 일대의 정자를 찾아 전통 정자 문화의 특성을 알아보기로 하였다.
담양에 도착해 처음 방문한 곳은 식영정이다. 이 정자는 그림자가 쉬고 있다는 이름만큼이나 머물러 쉬고 싶은 곳이었다. 그 다음으로 방문한 곳은 환벽당이었다. 우리를 안내해 준 문화 해설사의 설명에 따르면 이곳은 사화를 겪은 후 낙향한 김윤제가 지은 정자로, 정철 등과 교유하며 시를 짓고 풍류를 즐기던 곳이라고 한다. 이렇게 경치 좋은 곳에서 하루 종일 책만 읽으며 지낼 수 있다면 얼마나 좋을까? 마 지막으로 우리가 향한 곳은 제월당과 광풍각이다. 이 정자들은 우리나라를 대표하는 전통 정원인 소쇄원에 자리 잡고 있다. 이 정원은 16세기에 양산보가 지은 원림으로, 자연의 풍치를 그대로 살리면서 곳곳에 정자를 두어 자연과 인공의 조화를 만들어 내고 있다.
이번 답사에서 돌아보았던 정자들은 쉽게 잊히지 않을 것 같다. 이렇게 훌륭한 우리의 문화유산을 더욱 소중히 가꿔야겠다는 다짐을 하며 답사지를 떠났다.

### 선택지:
(A) ㄱ, ㄴ
(B) ㄱ, ㄷ
(C) ㄴ, ㅁ
(D) ㄷ, ㄹ
(E) ㄹ, ㅁ

### 정답:


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음을 읽고 물음에 답하시오.
※ 작문 상황: (가)를 읽고, 친구들에게 나눔 도서관을 소개하기 위해 (나)를 썼다.
<sent>(가) 신문 기사
ㅁㅁ신문
00시는 최근 '나눔 도서관'을 운영하기 시작했다. 나눔 도서관에서는 책은 물론 사용하지 않는 물건들도 이웃과 나눌 수 있다. 또한 이 도서관은 노인들을 대상으로 '듣는 책 교실'도 운영하고 있다.<sent/>
<sent>(나) 학교 누리집 게시판에 올린 글
게시판
저는 얼마 전 신문에서 나눔 도서관에 관한 기사를 읽고 그곳을 찾아가 더 자세한 정보를 알아보았습니다. 나눔 도서관은 나눔의 정신을 실천할 수 있는 곳으로 우리가 이용해 볼 만한 충분한 가치가 있다고 생각하여 소개합니다.
우선 나눔 도서관은 책을 공유하는 나눔의 성격이
<word>(ㄱ)강화되어진<word/> 도서관입니다. 이 도서관은 책을 필요로 하는 사람에게 책을 무료로 나눠 주기도 하고, 시민들로 부터 책을 <word>(ㄴ)기여<word/>받기도 합니다.
보고서에 따르면 우리 국민의 절반 이상이 한 번 읽은 책은 더 이상 읽지 않고 집에 쌓아 둔다고 합니다. 여러분도 한 번 읽고 책꽂이에 꽂아 둔 책이 한두 권씩은 있을 거예요. 그리고 책을 사고 싶지만 책값이 부담되어 망설이며 고민하던 때도 있지 않았나요? 나눔 도서관이 그런 고민을 해결해 줄 것입니다.
<word>(ㄷ)그 동전으로 나눔터에 있는 다른 물품을 구입할 수 있습니다<word/>. 그뿐만 아니라 쓰지 않는 물품은 도서관 내의 '나눔터'에서 '나눔 동전'으로 교환할 수 있습니다. 혹시 사용하지 않는 물건들이 있나요? 그렇다면 여러분도 나눔 동전과 교환하여 자신에게 <word>(ㄹ)요청되는<word/> 물건을 구입해 보세요.
<word>(ㅁ)이처럼<word/> 나눔 도서관은 책은 물론 여러 물건들을 함께 나눌 수 있는 공간입니다. 우리도 나눔 도서관을 적극적으로 이용해 보아요. 지금 도서관 누리집을 누르시면 나눔 도서관 누리집으로 바로 연결되어 더 자세한 정보를 얻을 수 있습니다.

### 질문:
다음은 (가)를 읽은 학생이 (나)를 쓰기 위해 고려한 방법이다. (나)에 적용되지 않은 것은?

### 선택지:
(A) 나눔 도서관의 의의를 서두 부분에 간략하게 밝히면서 글을 시작해야겠어.
(B) 내용의 신뢰성을 높이기 위해 나눔 도서관의 긍정적 기능에 대한 전문가 의견을 인용해야지.
(C) 나눔 도서관을 소개하기 위해 질문의 방식을 활용하여 친구들의 경험을 환기해야겠어.
(D) 나눔 도서관이 하는 일들 중 학생인 우리를 대상으로 하지 않는 내용은 소개하지 말아야겠어.
(E) 매체 특성을 고려하여 자세한 정보를 얻을 수 있도록 나눔 도서관 누리집으로 연결되는 링크를 걸어 줘야지.

### 정답:

나눔 도서관의 의의를 서두 부분에 간략하게 밝히면서 글을 시작해야겠어.

내용의 신뢰성을 높이기 위해 나눔 도서관의 긍정적 기능에 대한 전문가 의견을 인용해야지.

나눔 도서관을 소개하기 위해 질문의 방식을 활용하여 친구들의 경험을 환기해야겠어.

나눔 도서관이 하는 일들 중 학생인 우리를 대상으로 하지 않는 내용은 소개하지 말아야겠어.

매체 특성을 고려하여 자세한 정보를 얻을 수 있도록 나눔 도서관 누리집으로 연결되는 링크를 걸어 줘야지.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음을 읽고 물음에 답하시오.
※ 작문 상황: (가)를 읽고, 친구들에게 나눔 도서관을 소개하기 위해 (나)를 썼다.
<sent>(가) 신문 기사
ㅁㅁ신문
00시는 최근 '나눔 도서관'을 운영하기 시작했다. 나눔 도서관에서는 책은 물론 사용하지 않는 물건들도 이웃과 나눌 수 있다. 또한 이 도서관은 노인들을 대상으로 '듣는 책 교실'도 운영하고 있다.<sent/>
<sent>(나) 학교 누리집 게시판에 올린 글
게시판
저는 얼마 전 신문에서 나눔 도서관에 관한 기사를 읽고 그곳을 찾아가 더 자세한 정보를 알아보았습니다. 나눔 도서관은 나눔의 정신을 실천할 수 있는 곳으로 우리가 이용해 볼 만한 충분한 가치가 있다고 생각하여 소개합니다.
우선 나눔 도서관은 책을 공유하는 나눔의 성격이
<word>(ㄱ)강화되어진<word/> 도서관입니다. 이 도서관은 책을 필요로 하는 사람에게 책을 무료로 나눠 주기도 하고, 시민들로 부터 책을 <word>(ㄴ)기여<word/>받기도 합니다.
보고서에 따르면 우리 국민의 절반 이상이 한 번 읽은 책은 더 이상 읽지 않고 집에 쌓아 둔다고 합니다. 여러분도 한 번 읽고 책꽂이에 꽂아 둔 책이 한두 권씩은 있을 거예요. 그리고 책을 사고 싶지만 책값이 부담되어 망설이며 고민하던 때도 있지 않았나요? 나눔 도서관이 그런 고민을 해결해 줄 것입니다.
<word>(ㄷ)그 동전으로 나눔터에 있는 다른 물품을 구입할 수 있습니다<word/>. 그뿐만 아니라 쓰지 않는 물품은 도서관 내의 '나눔터'에서 '나눔 동전'으로 교환할 수 있습니다. 혹시 사용하지 않는 물건들이 있나요? 그렇다면 여러분도 나눔 동전과 교환하여 자신에게 <word>(ㄹ)요청되는<word/> 물건을 구입해 보세요.
<word>(ㅁ)이처럼<word/> 나눔 도서관은 책은 물론 여러 물건들을 함께 나눌 수 있는 공간입니다. 우리도 나눔 도서관을 적극적으로 이용해 보아요. 지금 도서관 누리집을 누르시면 나눔 도서관 누리집으로 바로 연결되어 더 자세한 정보를 얻을 수 있습니다.

### 질문:
국어 사랑 동아리' 친구들은 학교 누리집에 올라온 글을 바르게 고쳐 주는 운동을 하고 있다. (나)의 (ㄱ)~(ㅁ)에 대한 의견으로 적절하지 않은 것은?

### 선택지:
(A) (ㄱ): 피동 표현이 불필요하게 중복되었으므로 '강화된'으로 고쳐야 합니다.
(B) (ㄴ): 단어의 쓰임이 부적절하므로 '기증'으로 바꿔야 합니다.
(C) (ㄷ): 자연스러운 연결을 위해 바로 뒤의 문장과 순서를 바꿔야 합니다.
(D) (ㄹ): 문맥상 부적절한 단어이므로 '필요한'으로 바꿔야 합니다.
(E) (ㅁ): 문단을 자연스럽게 연결해 주지 못하니 '그러나'로 고쳐야 합니다.

### 정답:

(ㄱ): 피동 표현이 불필요하게 중복되었으므로 '강화된'으로 고쳐야 합니다.

(ㄴ): 단어의 쓰임이 부적절하므로 '기증'으로 바꿔야 합니다.

(ㄷ): 자연스러운 연결을 위해 바로 뒤의 문장과 순서를 바꿔야 합니다.

(ㄹ): 문맥상 부적절한 단어이므로 '필요한'으로 바꿔야 합니다.

(ㅁ): 문단을 자연스럽게 연결해 주지 못하니 '그러나'로 고쳐야 합니다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
(가) 학생의 탐구 내용
지난 시간의 새말 만들기 활동에서 '꽂잎 표면에 이랑처럼
주름이 진 부분'을 가리키는 말로 '꽃이랑’, '꽃의 가운데에 오목하게 들어간 부분'을 나타내는 말로 '꽃오목'을 만들었어.
이번 시간에 배운 표준 발음법에 따라 이 단어들의 올바른 발음을 생각해 보니, ‘꽃이랑’은 ((ㄱ)), ‘꽃오목'은 ((ㄴ))으로 발음해야 해.
(나) 표준 발음법 조항
제15항 받침 뒤에 모음 ‘ㅏ, ㅓ, ㅗ, ㅜ, ㅟ’들로 시작되는
실질 형태소가 연결되는 경우에는, 대표음으로 바꾸어서 뒤 음절 첫소리로 옮겨 발음한다.
예 겉-옷[거돋], 헛-웃음[허두슴]
제29항 합성어 및 파생어에서, 앞 단어나 접두사의 끝이
자음이고 뒤 단어나 접미사의 첫 음절이 '이, 야, 여, 요, 유’인 경우에는, 'ㄴ' 소리를 첨가하여 [니, 냐, 녀, 뇨, 뉴]로 발음한다.
예 담-요[담뇨], 홑-이불[혼니불]

### 질문:
(가)의 (ㄱ), (ㄴ)에 들어갈 표준 발음을 (나)를 참고하여 바르게 짝지은 것은?

### 선택지:
(A) (ㄱ) : [꼰니랑] (ㄴ) : [꼬도목]
(B) (ㄱ) : [꼰니랑] (ㄴ) : [꼬초목]
(C) (ㄱ) : [꼰니랑] (ㄴ) : [꼰노목]
(D) (ㄱ) : [꼬디랑] (ㄴ) : [꼬초목]
(E) (ㄱ) : [꼬디랑] (ㄴ) : [꼬도목]

### 정답:


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
None

### 질문:
<보기>의 (ㄱ)에 들어갈 예로 가장 적절한 것은?
<보기>
"확실한 사실은 그가 지금까지 성실하게 살아왔다.”는 주어인 ‘사실은’과 호응하는 서술어가 없어서 잘못된 문장이다.
이와 같이 주어와 서술어 사이에 호응이 이루어지지 않은 또 다른 문장의 예는 다음과 같다.
<word start>(ㄱ)<word end>

### 선택지:
(A) 회원들은 상품 구매를 싸게 구입할 수 있다.
(B) 이 글의 특징은 길이가 짧지만 인상은 강하다.
(C) 아들의 성공 소식은 부모님께 여간한 기쁨이었다.
(D) 새 기계는 유해 물질과 연료 효율을 높여 주었다.
(E) 그는 자신의 행복한 마음을 형언할 방법을 찾았다.

### 정답:

회원들은 상품 구매를 싸게 구입할 수 있다.

이 글의 특징은 길이가 짧지만 인상은 강하다.

아들의 성공 소식은 부모님께 여간한 기쁨이었다.

새 기계는 유해 물질과 연료 효율을 높여 주었다.

그는 자신의 행복한 마음을 형언할 방법을 찾았다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
None

### 질문:
<보기>의 (ㄱ)~(ㅁ)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
<보기>
선생님: 안녕? 어, 손에 들고 있는 그거 뭐니?
학 생: 네, 중생대 공룡에 관한 책이에요. 할아버지께서는 제 생일마다 책들을 사 주셨는데, <word start>(ㄱ)이것<word end>도 <word start>(ㄴ)그것<word end> 중 하나예요. 해마다 할아버지께서는 <word start>(ㄷ)당신<word end> 손으로 직접 골라 주신답니다.
선생님: 그렇구나. <word start>(ㄹ)우리<word end> 집 아이들도 공룡 책을 참 좋아하지. 우리 아이들은 <word start>(ㅁ)저희<word end>들끼리 책을 고르려고 아옹다옹한단다.

### 선택지:
(A) (ㄱ)은 대화 상황에서 눈에 보이는 대상, 곧 학생이 들고 있는 책을 가리킨다.
(B) (ㄴ)은 앞서 언급한 대상, 곧 할아버지께서 사 주신 책들을 가리킨다.
(C) (ㄷ)은 3인칭으로 사용되고 있다.
(D) (ㄹ)은 청자를 포함하지 않는다.
(E) (ㅁ)은 1인칭으로 사용되고 있다.

### 정답:

(ㄱ)은 대화 상황에서 눈에 보이는 대상, 곧 학생이 들고 있는 책을 가리킨다.

(ㄴ)은 앞서 언급한 대상, 곧 할아버지께서 사 주신 책들을 가리킨다.

(ㄷ)은 3인칭으로 사용되고 있다.

(ㄹ)은 청자를 포함하지 않는다.

(ㅁ)은 1인칭으로 사용되고 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
None

### 질문:
<보기>의 (ㄱ), (ㄴ)이 모두 사용된 문장은?
<보기>
우리말에서는 일반적으로 선어말 어미나 종결 어미, 조사 등을 통해 높임을 표현하지만, 어휘를 통해 높임을 표현하는 경우도 있다. 높임 표현에 쓰이는 어휘들은 다음과 같이 분류할 수 있다.
<word start>(ㄱ)주체를 높이는 용언 (에 계시다)<word end>
객체를 높이는 용언 (예 드리다)
높여야 할 인물을 직접 높이는 명사(예 선생님)
<word start>(ㄴ)높여야 할 인물과 관련된 것을 높이는 명사 (예 진지)<word end>

### 선택지:
(A) 나는 아직 그분의 성함을 기억하고 있다.
(B) 누나는 여쭐 것이 있다며 할머니 댁에 갔다.
(C) 연세가 많으신 할머니께서는 홍시를 잘 잡수신다.
(D) 우리는 부모님을 모시고 바닷가로 여행을 떠났다.
(E) 어머니께서는 몹시 피곤하셨는지 거실에서 주무신다.

### 정답:

나는 아직 그분의 성함을 기억하고 있다.

누나는 여쭐 것이 있다며 할머니 댁에 갔다.

연세가 많으신 할머니께서는 홍시를 잘 잡수신다.

우리는 부모님을 모시고 바닷가로 여행을 떠났다.

어머니께서는 몹시 피곤하셨는지 거실에서 주무신다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
「대학」, 「논어」, 「맹자」, 「중용」 등의 사서(四書)는 배움을 위한 첫 단계에서 읽어야 할 책이다. 그 뒤를 이어 읽을 책은 『격몽요결」, 「소학」,「근사록」, 「성학집요」로 그 체제와 내용이 정밀하여 얕은 데서 깊은 데로 들어가는 것이니 내가 일찍이 이를 후사서(後四書)라고 불렀다. 이를 반복하여 읽어 모두 이해하고 환히 알게 되면 자연히 효과가 있을 것이니 매양 동료들에게 배움의 규범으로 삼기를 권하였다.
사서 육경(四書六經)과 송나라 시대의 성리학 책은 사람이 평생토록 익히기를, 마치 농부가 오곡을 심고 가꾸듯 해야 한다.
하나의 경서를 읽고 익힐 때마다 반드시 자신의 능력을 다하여 철저하게 해야 한다. 첫째, 경서의 글을 익숙하도록 반복하여 읽어야 한다. 둘째. 여러 사람의 의견을 모두 참고하여 같은 점과 다른 점을 분별하고 장점과 단점을 비교하며 읽어야 한다. 셋째, 정밀히 생각하여 의심나는 것을 풀어 가며 읽되 감히 자신해서는 안 된다. 넷째. 명확하게 분별하여 그릇된 것을 버리면서 읽되 감히 스스로 옳다고 여기지 말아야 한다. 하나의 경서에서 그 문을 찾아 방으로 들어간다면, 방을 같이 하면서도 들어가는 문이 다른 여러 책들을 유추하여 통할 수 있을 것이다. 옛날 학업을 이루어 세상에 이름난 사람은 반드시 이와 같이 했다. 이상은 용촌(榕村) 이광지(李光地)의 독서법이니 배우는 사람이 본받을 만하다.
- 이덕무, 「사소절(士小節)」-

### 질문:
윗글을 읽고 자신의 독서에 도움을 얻고자 하는 학생의 반응 으로 적절하지 않은 것은?

### 선택지:
(A) 독서 수준과 단계를 고려해서 만들어진 권장 도서 목록을 참고하여 책을 읽어야겠어.
(B) 책을 읽어 가는 과정에서 떠오르는 의문들을 능동적으로 해결해 가며 책을 읽어야겠어.
(C) 책의 내용을 수동적으로 받아들이기보다는 그 옳고 그름을 생각하면서 책을 읽어야겠어.
(D) 다양한 분야의 지식을 습득하기 위해서 정독의 방법보다는 다독의 방법으로 책을 읽어야겠어.
(E) 내가 알고 있는 사실이나 생각이 항상 옳은 것은 아니라는 겸허한 자세를 가지고 책을 읽어야겠어.

### 정답:

독서 수준과 단계를 고려해서 만들어진 권장 도서 목록을 참고하여 책을 읽어야겠어.

책을 읽어 가는 과정에서 떠오르는 의문들을 능동적으로 해결해 가며 책을 읽어야겠어.

책의 내용을 수동적으로 받아들이기보다는 그 옳고 그름을 생각하면서 책을 읽어야겠어.

다양한 분야의 지식을 습득하기 위해서 정독의 방법보다는 다독의 방법으로 책을 읽어야겠어.

내가 알고 있는 사실이나 생각이 항상 옳은 것은 아니라는 겸허한 자세를 가지고 책을 읽어야겠어.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
「대학」, 「논어」, 「맹자」, 「중용」 등의 사서(四書)는 배움을 위한 첫 단계에서 읽어야 할 책이다. 그 뒤를 이어 읽을 책은 『격몽요결」, 「소학」,「근사록」, 「성학집요」로 그 체제와 내용이 정밀하여 얕은 데서 깊은 데로 들어가는 것이니 내가 일찍이 이를 후사서(後四書)라고 불렀다. 이를 반복하여 읽어 모두 이해하고 환히 알게 되면 자연히 효과가 있을 것이니 매양 동료들에게 배움의 규범으로 삼기를 권하였다.
사서 육경(四書六經)과 송나라 시대의 성리학 책은 사람이 평생토록 익히기를, 마치 농부가 오곡을 심고 가꾸듯 해야 한다.
하나의 경서를 읽고 익힐 때마다 반드시 자신의 능력을 다하여 철저하게 해야 한다. 첫째, 경서의 글을 익숙하도록 반복하여 읽어야 한다. 둘째. 여러 사람의 의견을 모두 참고하여 같은 점과 다른 점을 분별하고 장점과 단점을 비교하며 읽어야 한다. 셋째, 정밀히 생각하여 의심나는 것을 풀어 가며 읽되 감히 자신해서는 안 된다. 넷째. 명확하게 분별하여 그릇된 것을 버리면서 읽되 감히 스스로 옳다고 여기지 말아야 한다. 하나의 경서에서 그 문을 찾아 방으로 들어간다면, 방을 같이 하면서도 들어가는 문이 다른 여러 책들을 유추하여 통할 수 있을 것이다. 옛날 학업을 이루어 세상에 이름난 사람은 반드시 이와 같이 했다. 이상은 용촌(榕村) 이광지(李光地)의 독서법이니 배우는 사람이 본받을 만하다.
- 이덕무, 「사소절(士小節)」-

### 질문:
윗글과 <보기>에서 공통적으로 강조하는 독서 방법으로 가장 적절한 것은?
<보기>
현대 사회에서는 방대한 정보 속에서 필요한 정보를 탐색하고 선별하기 위한 독서가 필요한데, 이를 위한 방법은 다음과 같다. 첫째, 책의 차례나 서문 등을 살핀 뒤에 필요한 정보를 포함하고 있는 책을 선정하여 읽는다. 둘째. 필요한 정보의 유무를 파악하며 빠르게 훑어 읽는다. 셋째, 책의 내용을 있는 그대로 받아들이기보다 그 책의 내용과 관련한 여러 관점들을 비교 ? 대조해 가며 책을 읽는다.

### 선택지:
(A) 책의 내용을 요약해 가면서 읽는다.
(B) 글의 구조와 전개 방식을 파악해 가면서 책을 읽는다.
(C) 많은 양의 책을 읽기 위해 전체 내용을 빠르게 훑어 읽는다.
(D) 책의 내용에 대한 여러 관점들을 함께 견주어 가며 책을 읽는다.
(E) 차례나 서문을 통해 필요한 정보가 있다고 판단한 책을 골라 읽는다.

### 정답:

책의 내용을 요약해 가면서 읽는다.

글의 구조와 전개 방식을 파악해 가면서 책을 읽는다.

많은 양의 책을 읽기 위해 전체 내용을 빠르게 훑어 읽는다.

책의 내용에 대한 여러 관점들을 함께 견주어 가며 책을 읽는다.

차례나 서문을 통해 필요한 정보가 있다고 판단한 책을 골라 읽는다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
요즘 시청자들은 자신도 모르는 사이에 간접 광고에 수시로 노출되어 광고와 더불어 살아가는 환경에 놓이게 됐다. 방송 프로그램의 앞과 뒤에 붙어 방송되는 직접 광고와 달리 PPL(product placement)이라고도 하는 간접 광고는 프로그램 내에 상품을 배치해 광고 효과를 거두려 하는 광고 형태이다. 간접 광고는 직접 광고에 비해 시청자가 리모컨을 이용해 광고를 회피하기가 상대적으로 어려워 시청자에게 노출될 확률이 더 높다.
광고주들은 광고를 통해 상품의 인지도를 높이고 상품에 대한 호의적 태도를 확산시키려 한다. 간접 광고에서는 이러한 광고 효과를 거두기 위해 주류적 배치와 주변적 배치를 활용한다. 주류적 배치는 출연자가 상품을 사용? 착용하거나 대사를 통해 상품을 언급하는 것이고, 주변적 배치는 화면 속의 배경을 통해 상품을 노출하는 것인데. 시청자들은 주변적 배치보다 주류적 배치에 더 주목하게 된다. 또 간접 광고를 통해 배치되는 상품이 자연스럽게 활용되어 프로그램의 맥락에 잘 부합하면 해당 상품에 대한 광고 효과가 커지는데 이를 맥락 효과라 한다.
우리나라는 1990년대 중반부터 극히 제한된 형태의 간접 광고만을 허용하는 <word>(ㄱ)협찬 제도<word/>를 운영해 왔다. 이 제도는 프로그램 제작자가 협찬 업체로부터 경비, 물품, 인력, 장소 등을 제공받아 활용하고 프로그램이 종료될 때 협찬 업체를 알리는 협찬 고지를 허용했다. 그러나 프로그램의 내용이 전개될 때 상품명이나 상호를 보여 주거나 출연자가 이를 언급해 광고 효과를 주는 것은 법으로 금지했다. 협찬 받은 의상의 상표를 보이지 않게 가리는 것은 그 때문이다.
우리나라는 협찬 제도를 그대로 유지하면서 광고주와 방송사 등의 요구에 따라 방송법에 '간접 광고'라는 조항을 신설하여 2010년부터 시행하였다. <word>(ㄴ)간접 광고 제도<word/>가 도입된 취지는 프로그램 내에서 광고를 하는 행위에 대해 법적인 규제를 완화하여 방송 광고 산업을 활성화하겠다는 것이었다. 이로써 프로그램 내에서 상품명이나 상호를 보여 주는 것이 허용되었다. 다만 시청권의 보호를 위해 상품명이나 상호를 언급하거나 구매와 이용을 권유하는 것은 금지되었다. 또 방송이 대중에게 미치는 영향력이 크기 때문에 객관성과 공정성이 요구되는 보도, 시사, 토론 등의 프로그램에서는 간접 광고가 금지되었다.
그럼에도 불구하고 간접 광고 제도를 비판하는 사람들은 간접 광고로 인해 광고 노출 시간이 길어지고 프로그램의 맥락과 동떨어진 억지스러운 상품 배치가 빈번해 프로그램의 질이 떨어지고 있다고 주장한다.
이처럼 시청자의 인식 속에 은연 중 파고드는 간접 광고에 적절히 대응하기 위해서는 시청자들에게 간접 광고에 대한 주체적 해석이 요구된다. 미디어 이론가들에 따르면, 사람들은 외부의 정보를 주체적으로 해석할 수 있는 자기 나름의 프레임을 갖고 있어서 미디어의 콘텐츠를 수동적으로만 받아들이는 것은 아니다. 이것이 간접 광고를 분석하고 그것을 비판적으로 수용하는 미디어 교육이 필요한 이유이다.

### 질문:
윗글에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?

### 선택지:
(A) 간접 광고의 개념과 특성을 밝히고 있다.
(B) 간접 광고와 관련된 제도를 소개하고 있다.
(C) 간접 광고를 배치 방식에 따라 구분하고 있다.
(D) 간접 광고 제도에 대한 비판적 견해를 소개하고 있다.
(E) 간접 광고에 관한 이론의 발전 과정을 분석하고 있다.

### 정답:

간접 광고의 개념과 특성을 밝히고 있다.

간접 광고와 관련된 제도를 소개하고 있다.

간접 광고를 배치 방식에 따라 구분하고 있다.

간접 광고 제도에 대한 비판적 견해를 소개하고 있다.

간접 광고에 관한 이론의 발전 과정을 분석하고 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
요즘 시청자들은 자신도 모르는 사이에 간접 광고에 수시로 노출되어 광고와 더불어 살아가는 환경에 놓이게 됐다. 방송 프로그램의 앞과 뒤에 붙어 방송되는 직접 광고와 달리 PPL(product placement)이라고도 하는 간접 광고는 프로그램 내에 상품을 배치해 광고 효과를 거두려 하는 광고 형태이다. 간접 광고는 직접 광고에 비해 시청자가 리모컨을 이용해 광고를 회피하기가 상대적으로 어려워 시청자에게 노출될 확률이 더 높다.
광고주들은 광고를 통해 상품의 인지도를 높이고 상품에 대한 호의적 태도를 확산시키려 한다. 간접 광고에서는 이러한 광고 효과를 거두기 위해 주류적 배치와 주변적 배치를 활용한다. 주류적 배치는 출연자가 상품을 사용? 착용하거나 대사를 통해 상품을 언급하는 것이고, 주변적 배치는 화면 속의 배경을 통해 상품을 노출하는 것인데. 시청자들은 주변적 배치보다 주류적 배치에 더 주목하게 된다. 또 간접 광고를 통해 배치되는 상품이 자연스럽게 활용되어 프로그램의 맥락에 잘 부합하면 해당 상품에 대한 광고 효과가 커지는데 이를 맥락 효과라 한다.
우리나라는 1990년대 중반부터 극히 제한된 형태의 간접 광고만을 허용하는 <word>(ㄱ)협찬 제도<word/>를 운영해 왔다. 이 제도는 프로그램 제작자가 협찬 업체로부터 경비, 물품, 인력, 장소 등을 제공받아 활용하고 프로그램이 종료될 때 협찬 업체를 알리는 협찬 고지를 허용했다. 그러나 프로그램의 내용이 전개될 때 상품명이나 상호를 보여 주거나 출연자가 이를 언급해 광고 효과를 주는 것은 법으로 금지했다. 협찬 받은 의상의 상표를 보이지 않게 가리는 것은 그 때문이다.
우리나라는 협찬 제도를 그대로 유지하면서 광고주와 방송사 등의 요구에 따라 방송법에 '간접 광고'라는 조항을 신설하여 2010년부터 시행하였다. <word>(ㄴ)간접 광고 제도<word/>가 도입된 취지는 프로그램 내에서 광고를 하는 행위에 대해 법적인 규제를 완화하여 방송 광고 산업을 활성화하겠다는 것이었다. 이로써 프로그램 내에서 상품명이나 상호를 보여 주는 것이 허용되었다. 다만 시청권의 보호를 위해 상품명이나 상호를 언급하거나 구매와 이용을 권유하는 것은 금지되었다. 또 방송이 대중에게 미치는 영향력이 크기 때문에 객관성과 공정성이 요구되는 보도, 시사, 토론 등의 프로그램에서는 간접 광고가 금지되었다.
그럼에도 불구하고 간접 광고 제도를 비판하는 사람들은 간접 광고로 인해 광고 노출 시간이 길어지고 프로그램의 맥락과 동떨어진 억지스러운 상품 배치가 빈번해 프로그램의 질이 떨어지고 있다고 주장한다.
이처럼 시청자의 인식 속에 은연 중 파고드는 간접 광고에 적절히 대응하기 위해서는 시청자들에게 간접 광고에 대한 주체적 해석이 요구된다. 미디어 이론가들에 따르면, 사람들은 외부의 정보를 주체적으로 해석할 수 있는 자기 나름의 프레임을 갖고 있어서 미디어의 콘텐츠를 수동적으로만 받아들이는 것은 아니다. 이것이 간접 광고를 분석하고 그것을 비판적으로 수용하는 미디어 교육이 필요한 이유이다.

### 질문:
윗글을 통해 알 수 있는 내용으로 적절한 것은?

### 선택지:
(A) 간접 광고에서 주변적 배치가 주류적 배치보다 더 시청자의 주목을 받는다.
(B) 간접 광고는 직접 광고에 비해 시청자가 즉각적으로 광고를 회피하기가 더 쉽다.
(C) 간접 광고가 삽입된 프로그램을 시청할 때에는 수용자 개인의 프레임이 작동하지 않는다.
(D) 직접 광고와 간접 광고는 광고가 시청자들에게 주는 효과의 정도에 따라 구분한 것이다.
(E) 간접 광고가 광고인 것을 시청자가 알아차리지 못하는 동안에도 광고 효과는 발생할 수 있다.

### 정답:

간접 광고에서 주변적 배치가 주류적 배치보다 더 시청자의 주목을 받는다.

간접 광고는 직접 광고에 비해 시청자가 즉각적으로 광고를 회피하기가 더 쉽다.

간접 광고가 삽입된 프로그램을 시청할 때에는 수용자 개인의 프레임이 작동하지 않는다.

직접 광고와 간접 광고는 광고가 시청자들에게 주는 효과의 정도에 따라 구분한 것이다.

간접 광고가 광고인 것을 시청자가 알아차리지 못하는 동안에도 광고 효과는 발생할 수 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
요즘 시청자들은 자신도 모르는 사이에 간접 광고에 수시로 노출되어 광고와 더불어 살아가는 환경에 놓이게 됐다. 방송 프로그램의 앞과 뒤에 붙어 방송되는 직접 광고와 달리 PPL(product placement)이라고도 하는 간접 광고는 프로그램 내에 상품을 배치해 광고 효과를 거두려 하는 광고 형태이다. 간접 광고는 직접 광고에 비해 시청자가 리모컨을 이용해 광고를 회피하기가 상대적으로 어려워 시청자에게 노출될 확률이 더 높다.
광고주들은 광고를 통해 상품의 인지도를 높이고 상품에 대한 호의적 태도를 확산시키려 한다. 간접 광고에서는 이러한 광고 효과를 거두기 위해 주류적 배치와 주변적 배치를 활용한다. 주류적 배치는 출연자가 상품을 사용? 착용하거나 대사를 통해 상품을 언급하는 것이고, 주변적 배치는 화면 속의 배경을 통해 상품을 노출하는 것인데. 시청자들은 주변적 배치보다 주류적 배치에 더 주목하게 된다. 또 간접 광고를 통해 배치되는 상품이 자연스럽게 활용되어 프로그램의 맥락에 잘 부합하면 해당 상품에 대한 광고 효과가 커지는데 이를 맥락 효과라 한다.
우리나라는 1990년대 중반부터 극히 제한된 형태의 간접 광고만을 허용하는 <word>(ㄱ)협찬 제도<word/>를 운영해 왔다. 이 제도는 프로그램 제작자가 협찬 업체로부터 경비, 물품, 인력, 장소 등을 제공받아 활용하고 프로그램이 종료될 때 협찬 업체를 알리는 협찬 고지를 허용했다. 그러나 프로그램의 내용이 전개될 때 상품명이나 상호를 보여 주거나 출연자가 이를 언급해 광고 효과를 주는 것은 법으로 금지했다. 협찬 받은 의상의 상표를 보이지 않게 가리는 것은 그 때문이다.
우리나라는 협찬 제도를 그대로 유지하면서 광고주와 방송사 등의 요구에 따라 방송법에 '간접 광고'라는 조항을 신설하여 2010년부터 시행하였다. <word>(ㄴ)간접 광고 제도<word/>가 도입된 취지는 프로그램 내에서 광고를 하는 행위에 대해 법적인 규제를 완화하여 방송 광고 산업을 활성화하겠다는 것이었다. 이로써 프로그램 내에서 상품명이나 상호를 보여 주는 것이 허용되었다. 다만 시청권의 보호를 위해 상품명이나 상호를 언급하거나 구매와 이용을 권유하는 것은 금지되었다. 또 방송이 대중에게 미치는 영향력이 크기 때문에 객관성과 공정성이 요구되는 보도, 시사, 토론 등의 프로그램에서는 간접 광고가 금지되었다.
그럼에도 불구하고 간접 광고 제도를 비판하는 사람들은 간접 광고로 인해 광고 노출 시간이 길어지고 프로그램의 맥락과 동떨어진 억지스러운 상품 배치가 빈번해 프로그램의 질이 떨어지고 있다고 주장한다.
이처럼 시청자의 인식 속에 은연 중 파고드는 간접 광고에 적절히 대응하기 위해서는 시청자들에게 간접 광고에 대한 주체적 해석이 요구된다. 미디어 이론가들에 따르면, 사람들은 외부의 정보를 주체적으로 해석할 수 있는 자기 나름의 프레임을 갖고 있어서 미디어의 콘텐츠를 수동적으로만 받아들이는 것은 아니다. 이것이 간접 광고를 분석하고 그것을 비판적으로 수용하는 미디어 교육이 필요한 이유이다.

### 질문:
(ㄱ)과 (ㄴ)에 대하여 추론한 내용으로 적절하지 않은 것은?

### 선택지:
(A) (ㄱ)이 시행되면서, 프로그램 내용이 전개될 때 상표를 노출할 수 있게 되어 방송 광고업계는 이 제도를 환영했겠군.
(B) (ㄱ)에 따라 경비를 제공한 협찬 업체는 프로그램이 종료될 때의 협찬 고지를 통해서 광고 효과를 거둘 수 있겠군.
(C) (ㄴ)이 도입된 이후에는 프로그램 내용이 전개될 때 작위적으로 상품을 노출시키는 장면이 많아졌겠군.
(D) (ㄴ)을 도입할 때 보도와 토론 프로그램에서 간접 광고를 허용하지 않은 것은 방송의 공적 특성을 고려한 것이겠군.
(E) (ㄱ)에 따른 광고와 (ㄴ)에 따른 광고 모두 맥락 효과를 얻을 수 있겠군.

### 정답:

(ㄱ)이 시행되면서, 프로그램 내용이 전개될 때 상표를 노출할 수 있게 되어 방송 광고업계는 이 제도를 환영했겠군.

(ㄱ)에 따라 경비를 제공한 협찬 업체는 프로그램이 종료될 때의 협찬 고지를 통해서 광고 효과를 거둘 수 있겠군.

(ㄴ)이 도입된 이후에는 프로그램 내용이 전개될 때 작위적으로 상품을 노출시키는 장면이 많아졌겠군.

(ㄴ)을 도입할 때 보도와 토론 프로그램에서 간접 광고를 허용하지 않은 것은 방송의 공적 특성을 고려한 것이겠군.

(ㄱ)에 따른 광고와 (ㄴ)에 따른 광고 모두 맥락 효과를 얻을 수 있겠군.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
요즘 시청자들은 자신도 모르는 사이에 간접 광고에 수시로 노출되어 광고와 더불어 살아가는 환경에 놓이게 됐다. 방송 프로그램의 앞과 뒤에 붙어 방송되는 직접 광고와 달리 PPL(product placement)이라고도 하는 간접 광고는 프로그램 내에 상품을 배치해 광고 효과를 거두려 하는 광고 형태이다. 간접 광고는 직접 광고에 비해 시청자가 리모컨을 이용해 광고를 회피하기가 상대적으로 어려워 시청자에게 노출될 확률이 더 높다.
광고주들은 광고를 통해 상품의 인지도를 높이고 상품에 대한 호의적 태도를 확산시키려 한다. 간접 광고에서는 이러한 광고 효과를 거두기 위해 주류적 배치와 주변적 배치를 활용한다. 주류적 배치는 출연자가 상품을 사용? 착용하거나 대사를 통해 상품을 언급하는 것이고, 주변적 배치는 화면 속의 배경을 통해 상품을 노출하는 것인데. 시청자들은 주변적 배치보다 주류적 배치에 더 주목하게 된다. 또 간접 광고를 통해 배치되는 상품이 자연스럽게 활용되어 프로그램의 맥락에 잘 부합하면 해당 상품에 대한 광고 효과가 커지는데 이를 맥락 효과라 한다.
우리나라는 1990년대 중반부터 극히 제한된 형태의 간접 광고만을 허용하는 <word>(ㄱ)협찬 제도<word/>를 운영해 왔다. 이 제도는 프로그램 제작자가 협찬 업체로부터 경비, 물품, 인력, 장소 등을 제공받아 활용하고 프로그램이 종료될 때 협찬 업체를 알리는 협찬 고지를 허용했다. 그러나 프로그램의 내용이 전개될 때 상품명이나 상호를 보여 주거나 출연자가 이를 언급해 광고 효과를 주는 것은 법으로 금지했다. 협찬 받은 의상의 상표를 보이지 않게 가리는 것은 그 때문이다.
우리나라는 협찬 제도를 그대로 유지하면서 광고주와 방송사 등의 요구에 따라 방송법에 '간접 광고'라는 조항을 신설하여 2010년부터 시행하였다. <word>(ㄴ)간접 광고 제도<word/>가 도입된 취지는 프로그램 내에서 광고를 하는 행위에 대해 법적인 규제를 완화하여 방송 광고 산업을 활성화하겠다는 것이었다. 이로써 프로그램 내에서 상품명이나 상호를 보여 주는 것이 허용되었다. 다만 시청권의 보호를 위해 상품명이나 상호를 언급하거나 구매와 이용을 권유하는 것은 금지되었다. 또 방송이 대중에게 미치는 영향력이 크기 때문에 객관성과 공정성이 요구되는 보도, 시사, 토론 등의 프로그램에서는 간접 광고가 금지되었다.
그럼에도 불구하고 간접 광고 제도를 비판하는 사람들은 간접 광고로 인해 광고 노출 시간이 길어지고 프로그램의 맥락과 동떨어진 억지스러운 상품 배치가 빈번해 프로그램의 질이 떨어지고 있다고 주장한다.
이처럼 시청자의 인식 속에 은연 중 파고드는 간접 광고에 적절히 대응하기 위해서는 시청자들에게 간접 광고에 대한 주체적 해석이 요구된다. 미디어 이론가들에 따르면, 사람들은 외부의 정보를 주체적으로 해석할 수 있는 자기 나름의 프레임을 갖고 있어서 미디어의 콘텐츠를 수동적으로만 받아들이는 것은 아니다. 이것이 간접 광고를 분석하고 그것을 비판적으로 수용하는 미디어 교육이 필요한 이유이다.

### 질문:
윗글을 바탕으로 <보기>를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?
<보기>
다음은 최근 인기 절정의 남녀 출연자가 등장한. 우리나라 방송 프로그램의 한 장면에 대한 설명이다.
연인 관계로 설정된 두 남녀가 세련되고 낭만적인 분위기 의 커피 전문점에 앉아 있다. 남자가 사용하고 있는 휴대 전화는 상표가 선명하게 보인다. 여자가 입고 있는 의상의 상표가 가려져서 시청자들은 상표를 알아볼 수 없다. 남자는 창밖에 보이는 승용차의 상품명을 언급하며 소음이 없는 좋은 차라고 칭찬한다.
커피 전문점, 휴대 전화, 의상, 승용차는 이를 제공한 측과 방송사 측의 사전 계약에 의해 활용된 것이다. 커피 전문점의 이름과 의상을 제공한 업체의 이름은 이 프로그램이 종료될 때 고지되었다.

### 선택지:
(A) 남자가 사용하는 휴대 전화의 제조 회사는 간접 광고의 주류적 배치를 활용하고 있군.
(B) 여자가 입고 있는 의상을 제공한 의류 회사는 간접 광고의 주변적 배치를 활용하고 있군.
(C) 이 프로그램에는 협찬 제도에 따른 광고와 간접 광고 제도에 따른 광고가 모두 활용되고 있군.
(D) 남자가 승용차에 대해 말하는 내용으로 보아 이 방송 프로그램은 현행 국내법을 위반하고 있군.
(E) 방송 후 화면 속의 배경이 된 커피 전문점에 가려고 그 위치를 문의하는 전화가 방송사에 쇄도했다면 간접 광고의 맥락 효과가 발생한 것이군.

### 정답:

남자가 사용하는 휴대 전화의 제조 회사는 간접 광고의 주류적 배치를 활용하고 있군.

여자가 입고 있는 의상을 제공한 의류 회사는 간접 광고의 주변적 배치를 활용하고 있군.

이 프로그램에는 협찬 제도에 따른 광고와 간접 광고 제도에 따른 광고가 모두 활용되고 있군.

남자가 승용차에 대해 말하는 내용으로 보아 이 방송 프로그램은 현행 국내법을 위반하고 있군.

방송 후 화면 속의 배경이 된 커피 전문점에 가려고 그 위치를 문의하는 전화가 방송사에 쇄도했다면 간접 광고의 맥락 효과가 발생한 것이군.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
베토벤의 교향곡은 서양 음악사에 한 획을 그은 걸작으로 평가된다. 그 까닭은 음악 소재를 개발하고 그것을 다채롭게 처리하는 창작 기법의 탁월함으로 설명될 수 있다. 연주 시간이 한 시간 가까이 되는 제3번 교향곡 '영웅'에서 베토벤은 으뜸 화음을 펼친 하나의 평범한 소재를 모티브로 취하여 다양한 변주와 변형 기법을 통해 통일성을 유지하면서도 가락을 다채롭게 들리게 했다. 이처럼 단순한 소재에서 착상하여 이를 다양한 방식으로 가공함으로써 성취해 낸 복잡성은 후대 작곡가들이 본받을 창작 방식의 전형이 되었으며, 유례없이 늘어난 교향곡의 길이는 그들이 넘어서야 할 산이었다.
그렇다면 오로지 작품의 내적인 원리만이 베토벤의 교향곡을 19세기의 중심 레퍼토리로 자리매김하게 했을까? 베토벤의 신화를 이해하기 위해서는 19세기 초 음악사의 중심에 서고자 했던 독일 민족의 암묵적 염원을 들여다볼 필요가 있다. 그것은 1800년을 전후하여 뚜렷하게 달라진 빈(Wien)의 청중의 음악관, 음악에 대한 독일 비평가들의 새로운 관점, 그리고 당시 유행한 천재성 담론에 반영되었다.
빈의 <word>(ㄱ)새로운 청중<word/>의 귀는 유럽의 다른 지역 청중과는 달리 순수 기악을 향해 열려 있었다. 순수 기악이란 악기에서 나오는 소리 외에는 다른 어떤 것과도 연합되지 않는 음악을 뜻한다.
당시 청중은 언어가 순수 기악이 주는 의미를 담기에 부족하다고 생각했기 때문에 제목이나 가사 등의 음악 외적 단서를 원치 않았다. 그들이 원했던 것은 말로 형용할 수 없는, 무한을 향해 열려 있는 '음악 그 자체'였다.
또한 당시 음악 비평가들은 음악을 앎의 방식으로 이해하기를 원했다. 이는 음악을 정서의 촉발자로 본 이전 시대와 달리 음악을 감상자가 능동적으로 이해해야 할 대상으로 인식하기 시작했음을 뜻한다. 슐레겔은 모든 순수 기악이 철학적이라고 보았으며, 호프만은 베토벤의 교향곡이 '보편적 진리를 향한 문'이라고 주장하였다. 요컨대 당시의 빈의 청중과 독일의 음악 비평가들은 베토벤의 교향곡이 음악의 독립적 가치를 극대화한 음악이자 독일 민족의 보편적 가치를 실현해 주는 순수 기악의 정수라 여겼다.
더욱이 당시 독일 지역에서 유행한 천재성 담론도 베토벤의 교향곡이 특별한 지위를 얻는데 한몫했다. 그 시대가 요구하는 천재상은 타고난 재능으로 기존의 관습에서 벗어나 새로운 전통을 창조하는 자였다. 베토벤은 이전의 교향곡의 전통을 수용 하면서도 자신만의 독창적인 색채를 더하여 교향곡의 새로운 지평을 열었다고 여겨졌다. 베토벤이야말로 이러한 천재라는 인식이 널리 받아들여지면서 그의 교향곡은 더욱 주목받았다.

### 질문:
윗글의 내용과 일치하지 않는 것은?

### 선택지:
(A) 베토벤 신화 형성 과정에는 독일 민족의 음악적 이상이 반영되었다.
(B) 베토벤 교향곡의 확대된 길이는 후대 작곡가들이 극복해야 할 과제였다.
(C) 베토벤 교향곡에서 복잡성은 단순한 모티브를 다양하게 가공 하는 창작 방식에 기인한다.
(D) 베토벤 교향곡 '영웅'의 변주와 변형 기법은 통일성 속에서도 다양성을 구현하게 해 주었다.
(E) 베토벤의 천재성은 기존의 음악적 관습을 부정하고 교향곡이라는 새로운 장르를 창시한 데에서 비롯된다.

### 정답:

베토벤 신화 형성 과정에는 독일 민족의 음악적 이상이 반영되었다.

베토벤 교향곡의 확대된 길이는 후대 작곡가들이 극복해야 할 과제였다.

베토벤 교향곡에서 복잡성은 단순한 모티브를 다양하게 가공 하는 창작 방식에 기인한다.

베토벤 교향곡 '영웅'의 변주와 변형 기법은 통일성 속에서도 다양성을 구현하게 해 주었다.

베토벤의 천재성은 기존의 음악적 관습을 부정하고 교향곡이라는 새로운 장르를 창시한 데에서 비롯된다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
베토벤의 교향곡은 서양 음악사에 한 획을 그은 걸작으로 평가된다. 그 까닭은 음악 소재를 개발하고 그것을 다채롭게 처리하는 창작 기법의 탁월함으로 설명될 수 있다. 연주 시간이 한 시간 가까이 되는 제3번 교향곡 '영웅'에서 베토벤은 으뜸 화음을 펼친 하나의 평범한 소재를 모티브로 취하여 다양한 변주와 변형 기법을 통해 통일성을 유지하면서도 가락을 다채롭게 들리게 했다. 이처럼 단순한 소재에서 착상하여 이를 다양한 방식으로 가공함으로써 성취해 낸 복잡성은 후대 작곡가들이 본받을 창작 방식의 전형이 되었으며, 유례없이 늘어난 교향곡의 길이는 그들이 넘어서야 할 산이었다.
그렇다면 오로지 작품의 내적인 원리만이 베토벤의 교향곡을 19세기의 중심 레퍼토리로 자리매김하게 했을까? 베토벤의 신화를 이해하기 위해서는 19세기 초 음악사의 중심에 서고자 했던 독일 민족의 암묵적 염원을 들여다볼 필요가 있다. 그것은 1800년을 전후하여 뚜렷하게 달라진 빈(Wien)의 청중의 음악관, 음악에 대한 독일 비평가들의 새로운 관점, 그리고 당시 유행한 천재성 담론에 반영되었다.
빈의 <word>(ㄱ)새로운 청중<word/>의 귀는 유럽의 다른 지역 청중과는 달리 순수 기악을 향해 열려 있었다. 순수 기악이란 악기에서 나오는 소리 외에는 다른 어떤 것과도 연합되지 않는 음악을 뜻한다.
당시 청중은 언어가 순수 기악이 주는 의미를 담기에 부족하다고 생각했기 때문에 제목이나 가사 등의 음악 외적 단서를 원치 않았다. 그들이 원했던 것은 말로 형용할 수 없는, 무한을 향해 열려 있는 '음악 그 자체'였다.
또한 당시 음악 비평가들은 음악을 앎의 방식으로 이해하기를 원했다. 이는 음악을 정서의 촉발자로 본 이전 시대와 달리 음악을 감상자가 능동적으로 이해해야 할 대상으로 인식하기 시작했음을 뜻한다. 슐레겔은 모든 순수 기악이 철학적이라고 보았으며, 호프만은 베토벤의 교향곡이 '보편적 진리를 향한 문'이라고 주장하였다. 요컨대 당시의 빈의 청중과 독일의 음악 비평가들은 베토벤의 교향곡이 음악의 독립적 가치를 극대화한 음악이자 독일 민족의 보편적 가치를 실현해 주는 순수 기악의 정수라 여겼다.
더욱이 당시 독일 지역에서 유행한 천재성 담론도 베토벤의 교향곡이 특별한 지위를 얻는데 한몫했다. 그 시대가 요구하는 천재상은 타고난 재능으로 기존의 관습에서 벗어나 새로운 전통을 창조하는 자였다. 베토벤은 이전의 교향곡의 전통을 수용 하면서도 자신만의 독창적인 색채를 더하여 교향곡의 새로운 지평을 열었다고 여겨졌다. 베토벤이야말로 이러한 천재라는 인식이 널리 받아들여지면서 그의 교향곡은 더욱 주목받았다.

### 질문:
<보기>와 윗글을 이해한 내용으로 가장 적절한 것은?
<보기>
로시니는 베토벤과 동시대인으로 당대 최고의 인기를 누리던 오페라 작곡가였다. 당시 순수 기악이 우세했던 빈과는 달리 이탈리아와 프랑스에서는 오페라가 여전히 음악의 중심에 있었다. 당대의 소설가이자 음악 비평가인 스탕달은 로시니가 빈의 현학적인 음악가들과는 달리 유려한 가락에 능하다는 이유를 들어 그를 최고의 작곡가로 평가하였다.

### 선택지:
(A) 슐레겔은 로시니를 '순수 기악의 정수'를 보여 준 베토벤만큼 높이 평가하지 않았겠군.
(B) 호프만은 당시의 이탈리아와 프랑스에서 유행하던 음악이 '새로운 전통'을 창조했다고 보았겠군.
(C) 음악을 '앎의 방식'으로 보는 관점을 가진 사람들에게 오페라는 교향곡보다 우월한 장르로 평가받았겠군.
(D) 스탕달에 따르면, 로시니의 음악은 베토벤이 세운 '창작 방식의 전형'을 따름으로써 빈의 현학적인 음악가들을 뛰어넘은 것이 겠군.
(E) 당시 오페라가 여전히 인기를 얻을 수 있었던 것은 음악을 '정서의 촉발자'가 아닌 '능동적 이해의 대상'으로 보려는 청중의 견해 때문이었겠군.

### 정답:

슐레겔은 로시니를 '순수 기악의 정수'를 보여 준 베토벤만큼 높이 평가하지 않았겠군.

호프만은 당시의 이탈리아와 프랑스에서 유행하던 음악이 '새로운 전통'을 창조했다고 보았겠군.

음악을 '앎의 방식'으로 보는 관점을 가진 사람들에게 오페라는 교향곡보다 우월한 장르로 평가받았겠군.

스탕달에 따르면, 로시니의 음악은 베토벤이 세운 '창작 방식의 전형'을 따름으로써 빈의 현학적인 음악가들을 뛰어넘은 것이 겠군.

당시 오페라가 여전히 인기를 얻을 수 있었던 것은 음악을 '정서의 촉발자'가 아닌 '능동적 이해의 대상'으로 보려는 청중의 견해 때문이었겠군.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
[앞부분의 줄거리] 천상에서 벌을 받은 문창성은 꿈을 꾸어 인간 세상에 양창곡으로 다시 태어난다. 천상에 함께 있었던 제방옥녀, 천요성, 홍란성, 제천선녀, 도화성도 인간 세상에서 윤 소저, 황 소저, 강남홍, 벽성선, 일지련으로 다시 태어나 양창곡과 결연을 맺는다. 양창곡은 벼슬하고 공을 세워 연왕에 오른다. 그 뒤 부친 양현, 모친 허 부인, 다섯 아내, 자식들과 영화로운 삶을 살게 된다.
이날 밤에 강남홍이 취하여 취봉루에 가 의상을 풀지 아니 하고 책상에 <word>(ㄱ)의지하여<word/> 잠이 들었더니 홀연 정신이 황홀하고 몸이 정처 없이 떠돌아 일처에 이르매 한 명산이라. 봉우리가 높고 험준하거늘 강남홍이 가운데 봉우리에 이르니 한 보살이 눈썹이 푸르며 얼굴이 백옥 같은데 비단 가사를 걸치고 석장(錫杖)을 짚고 있다가 웃으며 강남홍을 맞아 왈,
"강남홍은 인간지락(人間之樂)이 어떠한가?" 강남홍이 <word>(ㄴ)망연히<word/> 깨닫지 못하여 왈,
“도사는 누구시며 인간지락은 무엇을 이르시는 것입니까?" 보살이 웃고 석장을 공중에 던지니 한 줄기 무지개 되어 하늘에 닿았거늘 보살이 강남홍을 <word>(ㄷ)인도하여<word/> 무지개를 밟아 공중에 올라가더니 앞에 큰 문이 있고 오색구름이 어리었는지라.
강남홍이 문 왈,
"이는 무슨 문입니까?" 보살 왈,
"남천문이니 그대는 문 위에 올라가 보라." 강남흥이 보살을 따라 올라 한 곳을 바라보니 일월(日月)
광채 <word>(ㄹ)휘황한데<word/> 누각 하나가 허공에 솟았거늘 백옥 난간이며 유리 기둥이 영롱하여 눈이 부시고 누각 아래 푸른 난새와 붉은 봉황이 쌍쌍이 <word>(ㅁ)배회하며<word/> 몇몇 선동(仙童)과 서너 명의
시녀가 신선 차림으로 난간머리에 섰으며 누각 위를 바라보니
한 선관과 다섯 선녀가 난간에 의지하여 취하여 자는지라. 보살께 문 왈,
"이곳은 어느 곳이며 저 선관, 선녀는 어떠한 사람입니까?" 보살이 미소 지으며 왈,
“이곳은 백옥루요 제일 위에 누운 선관은 문창성(文昌星)이요 차례로 누운 선녀는 제방옥녀(諸方玉女)와 천요성(天妖星)과 홍란성(紅鸞星)과 제천선녀(諸天仙女)와 도화성(桃花星)이니, 홍란성은 즉 그대의 전신(前身)이니라." 강남홍이 속으로 놀라 왈,
"저 다섯 선너는 다 천상에서 입도(入道)한 선관이라. 어찌 저다지 취하여 잠을 잡니까?" 보살이 홀연 서쪽을 보며 합장하더니 시 한 구를 외워 왈,
정이 있으면 인연이 생기고
인연이 있으면 정이 생기도다.
정이 다하고 인연이 끊어지면
만 가지 생각이 함께 텅 비는구나.
강남홍이 듣고 정신이 상쾌하여 문득 깨달아 왈,
“나는 본디 천상의 별인데 인연을 맺어 잠깐 하계(下界)에 내려온 것이로다.”
(중략)
강남홍 왈,
"그러하면 저도 또한 천상의 별이라, 이미 여기 왔으니 다시 인간 세상에 돌아갈 마음이 없나이다." 보살이 웃으며 왈,
"하늘이 정한 인연을 인력으로 할 바 아니다. 그대 인간 인연을 마치지 못하였으니 빨리 돌아가라. 사십 년 후에 다시 와 옥황상제께 조회하고 천상지락(天上之樂)을 누릴지어다." 강남홍이 문 왈,
"보살은 뉘십니까?
보살이 웃으며 왈,
"빈도(貧道)는 남해 수월암 관세음보살이라. 부처의 명을 받아 그대를 지도하러 왔노라."
보살이 말을 마치고 석장을 공중에 던지니 오색 무지개 일
어나며 홀연 우렛소리 울리거늘 강남홍이 놀라 깨어 보니 몸이 취봉루 책상 앞에 누웠는지라.
강남홍은 꿈속 일이 의아하여 연왕과 윤 부인, 황 부인. 벽성선, 일지련에게 낱낱이 말하니 그들 또한 같은 꿈을 꾸었는지라.
서로 탄식하며 의아해 하더니 허 부인이 듣고 강남홍더러 왈,
"내 고향에 있을 적 늦도록 무자(無子)하여 옥련봉 돌부처
에게 기도하고 연왕을 낳았으니 그 돌부처가 곧 관세음보살 이라. 그 한량없는 공덕을 갚지 못하였더니 이제 너의 꿈에 나타나 불사(佛事)를 권하는 것이 아니겠느냐? 듣자 하니 벽성선의 부친 보조국사께서 자개봉 대승사에 계신데 불법
(佛法)에 정통하다 하니 청하여 옥련봉 돌부처를 위하여 일개 암자를 짓고 한편으로 대승사에 백일 동안 재(齋)를 올려 관세음보살의 자비로운 공덕을 갖고자 하노라." 벽성선이 크게 기뻐하며 즉시 보조국사를 청하여 재 올리기를 시작하고 재물을 후히 보내어 옥련봉에 암자를 창건하였더니, 과연 그 후 사십 년을 부귀를 누리다가 양현과 허 부인은 수(壽)를 팔십여 세 하고. 연왕은 다시 출장입상하여 또한 수를 팔십을 하고, 윤 부인 삼자 이녀(三子二女)에 수 칠십이요,
황 부인은 이자 일녀에 수 육십을 넘기고, 강남홍은 오자 삼녀에 수 칠십이요, 벽성선, 일지련은 각각 삼자 이녀에 수를 또 한 칠십 세를 하니, 연왕의 자녀 합 이십육에 아들 십육 인은 각각 입신양명하여 부귀영화를 누리고 딸 십 인은 왕공 부인이 되어 다자 다복(多子多福)하더라.
- 남영로, 「옥루몽」-

### 질문:
윗글의 서술상 특징으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) 서술자가 개입하여 앞으로 일어날 사건을 예고하고 있다.
(B) 대립적인 두 인물을 배치하여 인물 간 갈등을 구체화하고 있다.
(C) 순간적으로 장면을 전환하여 사건의 환상적 면모를 부각하고 있다.
(D) 내적 독백을 활용하여 난관을 극복하고자 하는 의지를 표현 하고 있다.
(E) 인물의 외양을 묘사하여 인물의 혼란스러운 심리 상태를 드러내고 있다.

### 정답:

서술자가 개입하여 앞으로 일어날 사건을 예고하고 있다.

대립적인 두 인물을 배치하여 인물 간 갈등을 구체화하고 있다.

순간적으로 장면을 전환하여 사건의 환상적 면모를 부각하고 있다.

내적 독백을 활용하여 난관을 극복하고자 하는 의지를 표현 하고 있다.

인물의 외양을 묘사하여 인물의 혼란스러운 심리 상태를 드러내고 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
"도대체 박준은 어째서 꼭 불을 밝혀 놓아야 잠이 들 수 있었을까요. 그리고 전짓불을 보고는 왜 갑자기 발작을 일으킨 것입니까?”
“중요한 걸 물으시는군요"
잠시 입을 다물고 있던 김 박사는 그동안 나에게서 그런 질문을 기다리고 있었기라도 한 듯 이번에는 박준의 버릇에 대해 다시 설명을 시작했다.
"글쎄, 나 역시도 어젯밤 우연히 그런 발작이 나기 전까지는 환자가 특히 어둠을 싫어하는 이유를 알아내지 못하고 있었거든요. 그야 물론 앞서도 말씀드렸듯이 그것도 다른 환자들에게서 볼 수 있는 일반적인 병증의 하나임엔 틀림없지요. 하지만 이제까지의 관찰로는 영 그 원인을 분석해 낼 재간이 없었단 말입니다. 한데 어젯밤 발작을 보고는 비로소 어떤 힌트를 얻을 수 있었어요. 무슨 얘기냐 하면, 환자가 그토록 어둠을 싫어하게 된 것은 직접적으로 그 어둠 자체를 싫어하기 때문이 아니라, 그 어둠으로부터 연상되는 어떤 다른 공포감이 있었기 때문이라는 겁니다. 이를테면 그 전짓불 같은 것이 바로 그런 거지요. 환자가 진짜 발작을 일으키도록 심한 공포감을 유발시킨 것은 어둠이 아니라 그 어둠 속에 나타난 전짓불이었단 말씀입니다. 환자에겐 그 어둠이라는 것이 늘 전짓불을 연상시키는 공포의 촉매물이었지요."
"그렇다면 앞으로의 문제는 박준이 무엇 때문에 그 전짓불에 공포를 느끼게 되는지 그걸 알아내는 것이겠군요. 그게 바로 박사님께서 자주 말씀하신 최초의 갈등 요인이 아니겠습니까."
“옳은 말씀이에요. 전짓불의 비밀이야말로 박준 씨의 치료에는 무엇보다 중요한 열쇠가 되고 있지요." “하지만 어젯밤 박준이 전짓불을 보고 놀랐던 것만으론 그가 어째서 그것에 대해 공포감을 지니게 되었는지, 그리고 그 전짓불의 공포라는 것이 박준에게 어떤 의미를 지니고 있는 것인지 아직 설명하실 수가 없으신 것 아닙니까."
"아직까지는 그런 셈이지요."
"역시 그의 소설에 대해 관심을 좀 가져 보시는 게 어떨까요?" 나는 필시 박준의 소설들과 전짓불 사이엔 뭔가 썩 깊은 상관이 있는 듯한 예감에 사로잡히며 은근히 김 박사를 권해 보았다. 그러나 김 박사는 박준의 소설에 대해서는 여전히 관심을 보이려 하지 않았다.
"역시 그럴 필요는 없어요. 별로 기분 좋은 방법이 아니기는 하지만, 이젠 최소한 환자로 하여금 전짓불의 내력을 포함한 모든 비밀을 털어놓게 할 마지막 방법은 찾아 놓고 있는 셈이니까요."
(중략)
-이 달의 화제작, 화제 작가.
신문지는 벌써 이태쯤 전에 발간된 어떤 주간지의 한 조각이었는데, 거기엔 우선 그런 제호가 크게 눈에 띄었다. 그리고 그 제호 한쪽으로 그 달에 발표된 박준의 소설이 한 편 몇몇 평론가들로부터 합평되어 있고, 다른 한쪽엔 그 달의 화제 작가로서 박준을 인터뷰한 기사가 실려 있었다.
나는 정신이 번쩍 들었다. 신문지 조각을 못에서 빼어 냈다.
그러나 금세 실망이 되고 말았다. 기사는 별로 읽을 만한 곳이 남아 있지 않았다. 대부분의 기사가 다른 조각으로 찢어져 나가 버리고 없었다. 찢어져 나간 조각들은 찾아낼 수가 없었다.
이미 휴지로 사용이 되고 만 모양이었다. 남아 있는 것은 그의 인터뷰 기사 중의 몇 마디뿐이었다. 나는 그것이나마 찢어지다 남은 데서부터 기사를 읽어 내려가기 시작했다.
- 당신은 아까 내가 위험한 질문이라고 한 말의 뜻을 아직 잘 알아듣지 못한 모양이다. 그렇다면 내가 좀 더 설명을 하겠다.
아마 기자의 어떤 질문에 대한 답변을 부연하고 있는 모양이었다. 박준은 이야기를 꽤 길게 계속하고 있었다.
<sent>[A] - 어렸을 때 겪은 일이지만 난 아주 기분 나쁜 기억을 한 가지 가지고 있다. 6 ? 25가 터지고 나서 우리 고향에는 한동안 우리 경찰대와 지방 공비가 뒤죽박죽으로 마을을 찾아드는 일이 있었는데, 어느 날 밤 경찰인지 공빈지 알 수 없는 사람들이 또 마을을 찾아 들어왔다. 그리고 그 사람들 중의 한 사람이 우리 집까지 찾아 들어와 어머니하고 내가 잠들고 있는 방문을 열어젖혔다. 눈이 부시도록 밝은 전짓불을 얼굴에다 내리비추며 어머니더러 당신은 누구의 편이냐는 것이었다. 하지만 어머니는 그때 얼른 대답을 할 수가 없었다. 전짓불 뒤에 가려진 사람이 경찰대 사람인지 공비인지를 구별할 수 없었기 때문이다. 대답을 잘못했다가는 지독한 복수를 당할 것이 뻔한 사실이었다.
하지만 어머니는 상대방이 어느 쪽인지 정체를 모른 채 대답을 해야 할 사정이었다. 어머니의 입장은 절망적이었다. 나는 지금까지도 그 절망적인 순간의 기억을, 그리고 사람의 얼굴을 가려 버린 전짓불에 대한 공포를 생생하게 간직하고 있다.
그런데 나는 요즘 나의 소설 작업 중에도 가끔 그 비슷한 느낌을 경험하곤 한다. 내가 소설을 쓰고 있는 것이 마치 그 얼굴이 보이지 않는 전짓불 앞에서 일방적으로 나의 진술만을 하고 있는 것 같다는 말이다. 문학 행위란 어떻게 보면 한 작가의 가장 성실한 자기 진술이라고 할 수 있다. 그런데 나는 지금 어떤 전짓불 아래서 나의 진술을 행하고 있는지 때때로 엄청난 공포감을 느낄 때가 많다.
지금 당신 같은 질문을 받게 될 때가 바로 그렇다......<sent/>
박준의 말은 거기서 일단 끝나고 있는 듯 보였다. 그리고 신문이 찢어져 나가 버린 것도 거기서부터였다.
- 이청준, 「소문의 벽」 -

### 질문:
윗글에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) ‘김 박사'는 '박준'이 느끼는 공포감의 비밀을 밝힐 방법을 찾았다고 믿는다.
(B) ‘김 박사’의 말을 들은 '나’는 그의 치료 방안에 대해 전적으로 신뢰하게 된다.
(C) '박준'이 어둠 때문에 발작을 일으킨 일이 있음을 ‘김 박사'는 알지 못하고 있다.
(D) '어머니'의 입장이 절망적인 것은 아들의 안전을 지키지 못했다는 자괴감 때문이다.
(E) 신문지 조각을 읽은 '나'는 궁금해 하는 사실과 기사의 내용이 거리가 있어서 실망한다.

### 정답:

‘김 박사'는 '박준'이 느끼는 공포감의 비밀을 밝힐 방법을 찾았다고 믿는다.

‘김 박사’의 말을 들은 '나’는 그의 치료 방안에 대해 전적으로 신뢰하게 된다.

'박준'이 어둠 때문에 발작을 일으킨 일이 있음을 ‘김 박사'는 알지 못하고 있다.

'어머니'의 입장이 절망적인 것은 아들의 안전을 지키지 못했다는 자괴감 때문이다.

신문지 조각을 읽은 '나'는 궁금해 하는 사실과 기사의 내용이 거리가 있어서 실망한다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
"도대체 박준은 어째서 꼭 불을 밝혀 놓아야 잠이 들 수 있었을까요. 그리고 전짓불을 보고는 왜 갑자기 발작을 일으킨 것입니까?”
“중요한 걸 물으시는군요"
잠시 입을 다물고 있던 김 박사는 그동안 나에게서 그런 질문을 기다리고 있었기라도 한 듯 이번에는 박준의 버릇에 대해 다시 설명을 시작했다.
"글쎄, 나 역시도 어젯밤 우연히 그런 발작이 나기 전까지는 환자가 특히 어둠을 싫어하는 이유를 알아내지 못하고 있었거든요. 그야 물론 앞서도 말씀드렸듯이 그것도 다른 환자들에게서 볼 수 있는 일반적인 병증의 하나임엔 틀림없지요. 하지만 이제까지의 관찰로는 영 그 원인을 분석해 낼 재간이 없었단 말입니다. 한데 어젯밤 발작을 보고는 비로소 어떤 힌트를 얻을 수 있었어요. 무슨 얘기냐 하면, 환자가 그토록 어둠을 싫어하게 된 것은 직접적으로 그 어둠 자체를 싫어하기 때문이 아니라, 그 어둠으로부터 연상되는 어떤 다른 공포감이 있었기 때문이라는 겁니다. 이를테면 그 전짓불 같은 것이 바로 그런 거지요. 환자가 진짜 발작을 일으키도록 심한 공포감을 유발시킨 것은 어둠이 아니라 그 어둠 속에 나타난 전짓불이었단 말씀입니다. 환자에겐 그 어둠이라는 것이 늘 전짓불을 연상시키는 공포의 촉매물이었지요."
"그렇다면 앞으로의 문제는 박준이 무엇 때문에 그 전짓불에 공포를 느끼게 되는지 그걸 알아내는 것이겠군요. 그게 바로 박사님께서 자주 말씀하신 최초의 갈등 요인이 아니겠습니까."
“옳은 말씀이에요. 전짓불의 비밀이야말로 박준 씨의 치료에는 무엇보다 중요한 열쇠가 되고 있지요." “하지만 어젯밤 박준이 전짓불을 보고 놀랐던 것만으론 그가 어째서 그것에 대해 공포감을 지니게 되었는지, 그리고 그 전짓불의 공포라는 것이 박준에게 어떤 의미를 지니고 있는 것인지 아직 설명하실 수가 없으신 것 아닙니까."
"아직까지는 그런 셈이지요."
"역시 그의 소설에 대해 관심을 좀 가져 보시는 게 어떨까요?" 나는 필시 박준의 소설들과 전짓불 사이엔 뭔가 썩 깊은 상관이 있는 듯한 예감에 사로잡히며 은근히 김 박사를 권해 보았다. 그러나 김 박사는 박준의 소설에 대해서는 여전히 관심을 보이려 하지 않았다.
"역시 그럴 필요는 없어요. 별로 기분 좋은 방법이 아니기는 하지만, 이젠 최소한 환자로 하여금 전짓불의 내력을 포함한 모든 비밀을 털어놓게 할 마지막 방법은 찾아 놓고 있는 셈이니까요."
(중략)
-이 달의 화제작, 화제 작가.
신문지는 벌써 이태쯤 전에 발간된 어떤 주간지의 한 조각이었는데, 거기엔 우선 그런 제호가 크게 눈에 띄었다. 그리고 그 제호 한쪽으로 그 달에 발표된 박준의 소설이 한 편 몇몇 평론가들로부터 합평되어 있고, 다른 한쪽엔 그 달의 화제 작가로서 박준을 인터뷰한 기사가 실려 있었다.
나는 정신이 번쩍 들었다. 신문지 조각을 못에서 빼어 냈다.
그러나 금세 실망이 되고 말았다. 기사는 별로 읽을 만한 곳이 남아 있지 않았다. 대부분의 기사가 다른 조각으로 찢어져 나가 버리고 없었다. 찢어져 나간 조각들은 찾아낼 수가 없었다.
이미 휴지로 사용이 되고 만 모양이었다. 남아 있는 것은 그의 인터뷰 기사 중의 몇 마디뿐이었다. 나는 그것이나마 찢어지다 남은 데서부터 기사를 읽어 내려가기 시작했다.
- 당신은 아까 내가 위험한 질문이라고 한 말의 뜻을 아직 잘 알아듣지 못한 모양이다. 그렇다면 내가 좀 더 설명을 하겠다.
아마 기자의 어떤 질문에 대한 답변을 부연하고 있는 모양이었다. 박준은 이야기를 꽤 길게 계속하고 있었다.
<sent>[A] - 어렸을 때 겪은 일이지만 난 아주 기분 나쁜 기억을 한 가지 가지고 있다. 6 ? 25가 터지고 나서 우리 고향에는 한동안 우리 경찰대와 지방 공비가 뒤죽박죽으로 마을을 찾아드는 일이 있었는데, 어느 날 밤 경찰인지 공빈지 알 수 없는 사람들이 또 마을을 찾아 들어왔다. 그리고 그 사람들 중의 한 사람이 우리 집까지 찾아 들어와 어머니하고 내가 잠들고 있는 방문을 열어젖혔다. 눈이 부시도록 밝은 전짓불을 얼굴에다 내리비추며 어머니더러 당신은 누구의 편이냐는 것이었다. 하지만 어머니는 그때 얼른 대답을 할 수가 없었다. 전짓불 뒤에 가려진 사람이 경찰대 사람인지 공비인지를 구별할 수 없었기 때문이다. 대답을 잘못했다가는 지독한 복수를 당할 것이 뻔한 사실이었다.
하지만 어머니는 상대방이 어느 쪽인지 정체를 모른 채 대답을 해야 할 사정이었다. 어머니의 입장은 절망적이었다. 나는 지금까지도 그 절망적인 순간의 기억을, 그리고 사람의 얼굴을 가려 버린 전짓불에 대한 공포를 생생하게 간직하고 있다.
그런데 나는 요즘 나의 소설 작업 중에도 가끔 그 비슷한 느낌을 경험하곤 한다. 내가 소설을 쓰고 있는 것이 마치 그 얼굴이 보이지 않는 전짓불 앞에서 일방적으로 나의 진술만을 하고 있는 것 같다는 말이다. 문학 행위란 어떻게 보면 한 작가의 가장 성실한 자기 진술이라고 할 수 있다. 그런데 나는 지금 어떤 전짓불 아래서 나의 진술을 행하고 있는지 때때로 엄청난 공포감을 느낄 때가 많다.
지금 당신 같은 질문을 받게 될 때가 바로 그렇다......<sent/>
박준의 말은 거기서 일단 끝나고 있는 듯 보였다. 그리고 신문이 찢어져 나가 버린 것도 거기서부터였다.
- 이청준, 「소문의 벽」 -

### 질문:
[A]의 서사적 기능으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) 특정 지역을 배경으로 설정하여 공간의 상징적 의미를 부각 한다.
(B) 인물의 행동을 객관적 시점에서 묘사하여 인물의 성격을 짐작하게 한다.
(C) 주인공의 두 경험을 연관 지어 사건의 의미를 이해하는 데 단서를 제공한다.
(D) 동일한 사건을 다각적으로 구성하여 사건에 대한 해석의 여지를 열어 놓는다.
(E) 이질적인 시선을 대비해 가며 역사적인 사건의 전모가 총체적으로 드러나도록 한다.

### 정답:

특정 지역을 배경으로 설정하여 공간의 상징적 의미를 부각 한다.

인물의 행동을 객관적 시점에서 묘사하여 인물의 성격을 짐작하게 한다.

주인공의 두 경험을 연관 지어 사건의 의미를 이해하는 데 단서를 제공한다.

동일한 사건을 다각적으로 구성하여 사건에 대한 해석의 여지를 열어 놓는다.

이질적인 시선을 대비해 가며 역사적인 사건의 전모가 총체적으로 드러나도록 한다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
<sent>(가) 천만리(千萬里) 머나먼 길에 고운 님 여의옵고
내 마음 둘 데 없어 냇가에 앉았으니
저 물도 내 안 같아서 울어 밤길 가는구나
-왕방연-<sent/>
<sent>(나) 청초(靑草) 우거진 골에 자느냐 누웠느냐
홍안(紅顔)*을 어디 두고 백골(白骨)만 묻혔느냐
잔(盞) 잡아 권(勸)할 이 없으니 그를 슬퍼 하노라
-임제-<sent/>
<sent>(다) 홍망(興亡)이 유수(有數)하니 만월대(滿月臺)*도 추초(秋草)로다
오백 년(五百年) 왕업(王業)이 목적(牧笛)*에 부쳤으니
석양(夕陽)에 지나는 객(客)이 눈물겨워 하노라
-원천석-<sent/>
* 홍안 : 젊어서 혈색이 좋은 얼굴.
* 만월대 : 고려의 왕궁 터
* 목적 : 목동의 피리.

### 질문:
(가)~(다)의 공통점에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) 대상의 부재에서 느끼는 안타까움이 드러나 있다.
(B) 자신의 궁핍한 처지로 인한 좌절감이 표출되어 있다.
(C) 예기치 않은 이별로 인한 서러운 심정이 나타나 있다.
(D) 거스를 수 없는 자연의 섭리에 대한 경외감이 드러나 있다.
(E) 자신의 이념과 배치되는 현실에서 느끼는 실망감이 표출되어 있다.

### 정답:

대상의 부재에서 느끼는 안타까움이 드러나 있다.

자신의 궁핍한 처지로 인한 좌절감이 표출되어 있다.

예기치 않은 이별로 인한 서러운 심정이 나타나 있다.

거스를 수 없는 자연의 섭리에 대한 경외감이 드러나 있다.

자신의 이념과 배치되는 현실에서 느끼는 실망감이 표출되어 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
<sent>(가) 천만리(千萬里) 머나먼 길에 고운 님 여의옵고
내 마음 둘 데 없어 냇가에 앉았으니
저 물도 내 안 같아서 울어 밤길 가는구나
-왕방연-<sent/>
<sent>(나) 청초(靑草) 우거진 골에 자느냐 누웠느냐
홍안(紅顔)*을 어디 두고 백골(白骨)만 묻혔느냐
잔(盞) 잡아 권(勸)할 이 없으니 그를 슬퍼 하노라
-임제-<sent/>
<sent>(다) 홍망(興亡)이 유수(有數)하니 만월대(滿月臺)*도 추초(秋草)로다
오백 년(五百年) 왕업(王業)이 목적(牧笛)*에 부쳤으니
석양(夕陽)에 지나는 객(客)이 눈물겨워 하노라
-원천석-<sent/>
* 홍안 : 젊어서 혈색이 좋은 얼굴.
* 만월대 : 고려의 왕궁 터
* 목적 : 목동의 피리.

### 질문:
(가), (나)에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

### 선택지:
(A) (가)의 ‘천만리(千萬里) 머나먼 길에 고운 님 여의옵고’는 과장된 표현을 통해 ‘님’과 이별한 상황을 강조하고 있다.
(B) (가)의 ‘저 물도 내 안 같아서’는 인간과 자연물의 동일시를 통해 화자의 슬픔을 표현하고 있다.
(C) (가)의 ‘밤길 가는구나’는 캄캄한 ‘밤’의 속성을 통해 화자의 암담한 심경을 표현하고 있다.
(D) (나)의 ‘홍안(紅顔)을 어디 두고 백골(白骨)만 묻혔느냐’는 시어의 대비를 통해 화자의 무상감을 드러내고 있다.
(E) (나)의 ‘잔(盞) 잡아 권(勸)할 이 없으니’는 각박한 세태의 제시를 통해 속세에서 벗어나고자 하는 염원을 드러내고 있다.

### 정답:

(가)의 ‘천만리(千萬里) 머나먼 길에 고운 님 여의옵고’는 과장된 표현을 통해 ‘님’과 이별한 상황을 강조하고 있다.

(가)의 ‘저 물도 내 안 같아서’는 인간과 자연물의 동일시를 통해 화자의 슬픔을 표현하고 있다.

(가)의 ‘밤길 가는구나’는 캄캄한 ‘밤’의 속성을 통해 화자의 암담한 심경을 표현하고 있다.

(나)의 ‘홍안(紅顔)을 어디 두고 백골(白骨)만 묻혔느냐’는 시어의 대비를 통해 화자의 무상감을 드러내고 있다.

(나)의 ‘잔(盞) 잡아 권(勸)할 이 없으니’는 각박한 세태의 제시를 통해 속세에서 벗어나고자 하는 염원을 드러내고 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
<sent>(가) 외로이 흘러간 한 송이 구름
이 밤을 어디에서 쉬리라던고.
성긴 빗방울
파초 잎에 후두기는* 저녁 어스름
창 열고 푸른 산과
마주 앉아라.
들어도 싫지 않은 물소리기에
날마다 바라도 그리운 산아
온 아침 나의 꿈을 스쳐간 구름
이 밤을 어디에서 쉬리라던고.
- 조지훈, 「파초우(芭蕉雨)」-
* 후두기는 : 후두둑 떨어지는.<sent/>
<sent>(나)
<sent>[A] 막차는 좀처럼 오지 않았다
대합실 밖에는 밤새 송이눈이 쌓이고
흰 보라 수수꽃 눈시린 유리창마다
톱밥난로가 지퍼지고 있었다
그믐처럼 몇은 졸고
몇은 감기에 쿨럭이고
그리웠던 순간들을 생각하며 나는
한 줌의 톱밥을 불빛 속에 던져 주었다<sent/>
<sent>[B] 내면 깊숙이 할 말들은 가득해도
청색의 손바닥을 불빛 속에 적셔두고
모두들 아무 말도 하지 않았다
산다는 것이 때론 술에 취한 듯
한 두름의 굴비 한 광주리의 사과를
만지작거리며 귀향하는 기분으로
침묵해야 한다는 것을
모두들 알고 있었다
오래 앓은 기침소리와
쓴 약 같은 입술담배 연기 속에서
싸륵싸륵 눈꽃은 쌓이고
그래 지금은 모두들
눈꽃의 화음에 귀를 적신다<sent/>
<sent>[C] 정 넘으면
낯설음도 뼈아픔도 다 설원인데
단풍잎 같은 몇 잎의 차창을 달고
밤열차는 또 어디로 흘러가는지
그리웠던 순간들을 호명하며 나는
한 줌의 눈물을 불빛 속에 던져 주었다.<sent/>
- 곽재구, 「사평역(沙平驛)에서」-<sent/>

### 질문:
<보기>를 참고하여 (가)를 이해한 내용으로 적절하지 않은 것은?
<보기>
「파초우」는 조지훈이 스스로 '방랑시편'이라고 했던 작품들 중의 하나이다. 이 작품의 화자는 자연을 떠돌면서 자연과 교감하는 자로, 저녁에도 소리를 매개로 자연과 교감하면서 자신을 성찰한다. 그의 이런 태도는 자연과 하나가 되려는 것이지만, 현실에서 벗어나 자연에 은둔하려는 것이기도 하다.

### 선택지:
(A) 제1연: '이 밤을 어디서 쉬리라던고'는 화자가 '한 송이  구름'에 방랑자로서의 자신의 심정을 투영하고 있음을 보여 준다.
(B) 제2연 : '성긴 빗방울이 '후두기는' 소리가 '저녁 어스름'과 어우러져, 화자의 성찰이 이루어지는 배경이 감각적으로 제시된다.
(C) 제3연 ~ 제4연 : 화자가 '푸른 산'을 대하는 태도에서 화자가 자연 세계를 지향하고 있음이 잘 드러난다.
(D) 제4연: '들어도 싫지 않은 물소리'는 화자와 자연과의 교감이 자연의 소리를 통해 지속되고 있음을 나타낸다.
(E) 제5연 : '어디메'는 자연 세계를 방랑하는 화자가 벗어나고자 했던 현실 공간을 가리킨다.

### 정답:

제1연: '이 밤을 어디서 쉬리라던고'는 화자가 '한 송이  구름'에 방랑자로서의 자신의 심정을 투영하고 있음을 보여 준다.

제2연 : '성긴 빗방울이 '후두기는' 소리가 '저녁 어스름'과 어우러져, 화자의 성찰이 이루어지는 배경이 감각적으로 제시된다.

제3연 ~ 제4연 : 화자가 '푸른 산'을 대하는 태도에서 화자가 자연 세계를 지향하고 있음이 잘 드러난다.

제4연: '들어도 싫지 않은 물소리'는 화자와 자연과의 교감이 자연의 소리를 통해 지속되고 있음을 나타낸다.

제5연 : '어디메'는 자연 세계를 방랑하는 화자가 벗어나고자 했던 현실 공간을 가리킨다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
<sent>(가) 외로이 흘러간 한 송이 구름
이 밤을 어디에서 쉬리라던고.
성긴 빗방울
파초 잎에 후두기는* 저녁 어스름
창 열고 푸른 산과
마주 앉아라.
들어도 싫지 않은 물소리기에
날마다 바라도 그리운 산아
온 아침 나의 꿈을 스쳐간 구름
이 밤을 어디에서 쉬리라던고.
- 조지훈, 「파초우(芭蕉雨)」-
* 후두기는 : 후두둑 떨어지는.<sent/>
<sent>(나)
<sent>[A] 막차는 좀처럼 오지 않았다
대합실 밖에는 밤새 송이눈이 쌓이고
흰 보라 수수꽃 눈시린 유리창마다
톱밥난로가 지퍼지고 있었다
그믐처럼 몇은 졸고
몇은 감기에 쿨럭이고
그리웠던 순간들을 생각하며 나는
한 줌의 톱밥을 불빛 속에 던져 주었다<sent/>
<sent>[B] 내면 깊숙이 할 말들은 가득해도
청색의 손바닥을 불빛 속에 적셔두고
모두들 아무 말도 하지 않았다
산다는 것이 때론 술에 취한 듯
한 두름의 굴비 한 광주리의 사과를
만지작거리며 귀향하는 기분으로
침묵해야 한다는 것을
모두들 알고 있었다
오래 앓은 기침소리와
쓴 약 같은 입술담배 연기 속에서
싸륵싸륵 눈꽃은 쌓이고
그래 지금은 모두들
눈꽃의 화음에 귀를 적신다<sent/>
<sent>[C] 정 넘으면
낯설음도 뼈아픔도 다 설원인데
단풍잎 같은 몇 잎의 차창을 달고
밤열차는 또 어디로 흘러가는지
그리웠던 순간들을 호명하며 나는
한 줌의 눈물을 불빛 속에 던져 주었다.<sent/>
- 곽재구, 「사평역(沙平驛)에서」-<sent/>

### 질문:
<보기>를 참고하여 (나)를 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?
<보 기>
「사평역에서」의 화자는 대합실에서 막차를 기다리는 사람 들의 모습을 공감 어린 시선으로 바라본다. 화자는 이런 시선으로 불빛, 눈 등을 바라보며 고단한 삶을 견디어 내는 사람들의 속내에 주목한다. '한 줌의 눈물'은 그들을 위해 화자가 바치는, 작지만 진심 어린 하나의 선물이라 할 수 있다.

### 선택지:
(A) [A]의 '한 줌의 톱밥'이 불을 피우는 데 쓰여 추위를 견디게 해 주는 것처럼, '한 줌의 눈물'은 사람들이 자신의 힘든 상황을 견디는 데 위로가 된다고 할 수 있겠어.
(B) [B]에서 화자가 사람들의 속내를 잘 이해하는 것을 보면, '한 줌의 눈물’은 할 말이 있는데도 침묵하는 사람들의 속내에 화자가 공감하여 흘리는 것이라고 할 수 있겠어.
(C) [B]에서 화자는 '눈꽃의 화음'이 열악한 상황을 드러낸다고 보고 있으므로, '한 줌의 눈물'은 그러한 상황을 극복해 내려는 화자의 의지를 담고 있는 것이라고 할 수 있겠어.
(D) [C]에서 화자가 지난날을 '호명’하며 '한 줌의 눈물'을 흘리는 것을 보면, '한 줌의 눈물’은 고단한 현재를 견디어 내게 해 주는 힘이 과거의 추억처럼 소박한 데 있음을 암시한다고 할 수 있겠어.
(E) [A]에서 [C]로 전개되면서 화자가 '불빛 속'에 '한 줌의 눈물’을 던지는 것을 보면, '한 줌의 눈물'은 삶의 고단함을 견디어 내는 데 힘을 보태고자 하는 화자의 진심이 담긴 것이라고 할 수 있겠어.

### 정답:

[A]의 '한 줌의 톱밥'이 불을 피우는 데 쓰여 추위를 견디게 해 주는 것처럼, '한 줌의 눈물'은 사람들이 자신의 힘든 상황을 견디는 데 위로가 된다고 할 수 있겠어.

[B]에서 화자가 사람들의 속내를 잘 이해하는 것을 보면, '한 줌의 눈물’은 할 말이 있는데도 침묵하는 사람들의 속내에 화자가 공감하여 흘리는 것이라고 할 수 있겠어.

[B]에서 화자는 '눈꽃의 화음'이 열악한 상황을 드러낸다고 보고 있으므로, '한 줌의 눈물'은 그러한 상황을 극복해 내려는 화자의 의지를 담고 있는 것이라고 할 수 있겠어.

[C]에서 화자가 지난날을 '호명’하며 '한 줌의 눈물'을 흘리는 것을 보면, '한 줌의 눈물’은 고단한 현재를 견디어 내게 해 주는 힘이 과거의 추억처럼 소박한 데 있음을 암시한다고 할 수 있겠어.

[A]에서 [C]로 전개되면서 화자가 '불빛 속'에 '한 줌의 눈물’을 던지는 것을 보면, '한 줌의 눈물'은 삶의 고단함을 견디어 내는 데 힘을 보태고자 하는 화자의 진심이 담긴 것이라고 할 수 있겠어.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
암소의 뿔은 수소의 그것보다도 한층 더 겸허하다. 이 애상적인 뿔이 나를 받을 리 없으니 나는 마음 놓고 그 곁 풀밭에 가 누워도 좋다. 나는 누워서 우선 소를 본다.
소는 잠시 반추(反芻)를 그치고 나를 응시한다.
'이 사람의 얼굴이 왜 이리 창백하냐. 아마 병인인가 보다.
내 생명에 위해를 가하려는 거나 아닌지 나는 조심해야 되지.’ 이렇게 소는 속으로 나를 심리(審理)하였으리라. 그러나 오 분 후에는 소는 다시 반추를 계속하였다. 소보다도 내가 마음을 놓는다.
소는 식욕의 즐거움조차를 냉대할 수 있는 지상 최대의 권태자다. 얼마나 권태에 지질렸길래 이미 위에 들어간 식물을 다시 게워 그 시금털털한 반소화물(半消化物)의 미각을 역설적으로 향락하는 체해 보임이리오?
소의 체구가 크면 클수록 그의 권태도 크고 슬프다. 나는 소 앞에 누워 내 세균같이 사소한 고독을 겸손하면서 나도 사색의 반추는 가능할는지 불가능할는지 몰래 좀 생각해 본다.
(중략)
그렇건만 내일이라는 것이 있다. 다시는 날이 새지 않은 것 같기도 한 밤 저쪽에 또 내일이라는 놈이 한 개 버티고 서 있다. 마치 흉맹한 형리(刑吏)처럼-나는 그 형리를 피할 수 없다. 오늘이 되어 버린 내일 속에서 또 나는 질식할 만치 심심해 해야 되고 기막힐 만치 답답해 해야 된다.
그럼 오늘 하루를 나는 어떻게 지냈던가. 이런 것은 생각할 필요가 없으리라. 그냥 자자! 자다가 불행히- 아니 다행히 또 깨거든 최 서방의 조카와 장기나 또 한판 두지, 웅덩이에 가서 송사리를 볼 수도 있고 몇 가지 안 남은 기억을 소처럼-반추하면서 끝없는 나태를 즐기는 방법도 있지 않으냐.
불나비가 달려들어 불을 끈다. 불나비는 죽었든지 화상을 입었으리라. 그러나 불나비라는 놈은 사는 방법을 아는 놈이다.
불을 보면 뛰어들 줄을 알고-평상에 불을 초조히 찾아다닐
줄도 아는 정열의 생물이니 말이다.
그러나 여기 어디 불을 찾으려는 정열이 있으며 뛰어들 불이 있느냐. 없다. 나에게는 아무것도 없고 아무것도 없는 내 눈에는 아무것도 보이지 않는다.
암혹은 암흑인 이상 이 좁은 방 것이나 우주에 꽉 찬 것이나 분량상 차이가 없으리라. 나는 이 대소 없는 암흑 가운데 누워서 숨 쉴 것도 어루만질 것도 또 욕심나는 것도 아무것도 없다. 다만 어디까지 가야 끝이 날지 모르는 내일 그것이 또 창밖에 등대(等待)*하고 있는 것을 느끼면서 오들오들 떨고 있을 뿐이다.
- 이상, 「권태」-
* 등대 : 미리 준비하고 기다림.

### 질문:
<보기>를 참고하여 윗글을 감상한 내용으로 가장 적절한 것은?
<보 기>
윗글은 글쓴이가 일상의 시? 공간, 자연, 인간 등을 탐색하고 이를 통해 의미를 발견한 작품이다. 이를 도식화하면 다음과 같다.
<etc start> 왼쪽과 오른쪽에 표가 있고 그 사이에 원이 그려져 있는데 원에는 "글쓴이"라고 적혀 있다. 왼쪽 표는 다음과 같다.
\begin{table}[]
\begin{tabular}{l}
오늘 낮  \\
(ㄱ) 풀 밭 \\
(ㄴ) 소
\end{tabular}
\end{table}
오른쪽 표는 다음과 같다.
\begin{table}[]
\begin{tabular}{l}
오늘 밤   \\
(ㄷ) 좁은 방 \\
(ㄹ) 불나비
\end{tabular}
\end{table}
<etc end>

### 선택지:
(A) (ㄱ)이 권태에 빠진 글쓴이에게 충족감을 주는 안식처라면, (ㄷ)은 나태한 삶을 피해 은신한 글쓴이에게 도피처를 의미하겠군.
(B) 글쓴이는 (ㄱ)에서 자신의 무기력한 삶의 원인을 찾아 고뇌하다가 마침내 그 원인을 (ㄴ)에서 찾고 자신의 처지를 한탄하고 있군.
(C) 글쓴이는 (ㄷ)이라는 삶의 공간에서 (ㄹ)에 주목하여 아무런 목표없이 살아가는 자신의 현실 대응 방식을 반성하고 이를 개선하겠다고 다짐하고 있군.
(D) 글쓴이는 (ㄴ)을 통해 자신이 권태에 빠진 고독한 존재임을, (ㄹ)을 통해서는 열정 없이 살아가는 존재임을 확인하고는 권태가 지속될 내일을 두려워하고 있군.
(E) 글쓴이는 의미 없는 일상을 반복하고 있는 자신이 (ㄴ),(ㄹ)과 다를 바 없다고 규정하고 권태에서 벗어나려는 의욕마저 갖지 못하게 하는 현실에 대해 안타까워하고 있군.

### 정답:

(ㄱ)이 권태에 빠진 글쓴이에게 충족감을 주는 안식처라면, (ㄷ)은 나태한 삶을 피해 은신한 글쓴이에게 도피처를 의미하겠군.

글쓴이는 (ㄱ)에서 자신의 무기력한 삶의 원인을 찾아 고뇌하다가 마침내 그 원인을 (ㄴ)에서 찾고 자신의 처지를 한탄하고 있군.

글쓴이는 (ㄷ)이라는 삶의 공간에서 (ㄹ)에 주목하여 아무런 목표없이 살아가는 자신의 현실 대응 방식을 반성하고 이를 개선하겠다고 다짐하고 있군.

글쓴이는 (ㄴ)을 통해 자신이 권태에 빠진 고독한 존재임을, (ㄹ)을 통해서는 열정 없이 살아가는 존재임을 확인하고는 권태가 지속될 내일을 두려워하고 있군.

글쓴이는 의미 없는 일상을 반복하고 있는 자신이 (ㄴ),(ㄹ)과 다를 바 없다고 규정하고 권태에서 벗어나려는 의욕마저 갖지 못하게 하는 현실에 대해 안타까워하고 있군.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음은 라디오 대담의 일부이다. 물음에 답하시오.
<sent>진행자 : 오늘은 남한산성의 유네스코 세계 문화유산 등재
1주년을 맞아 남한산성의 문화유산으로서의 가치를 알
아보고자 문화 해설사    ? 님을 모시고 이야기를 나
누겠습니다. 안녕하세요?<sent/>
해설사 : 네. 안녕하십니까?
<sent>진행자 : 남한산성은 오랜 역사 속에서 한 번도 함락된 적이
없는 곳이라고 알고 있는데 사실인가요?
해설사 : 맞습니다. 험준한 자연 지형에 적합한 축성술로
성벽을 쌓았기 때문에 적이 공격하기 쉽지 않았습니다.<sent/>
<sent>진행자 : 자연에 축성 기술을 접목한 조상들의 지혜네요.
해설사 : 그렇습니다.    택리지   에는 남한산성이 그러한 이유
로 큰 전란에도 함락되지 않았다는 기록이 남아 있죠.<sent/>
진행자 : 그렇군요. 그럼 오늘 대담의 주제와 관련하여 질문드
리겠습니다. 남한산성은 문화유산으로서 어떤 가치를 지니고
있나요?
해설사 : 남한산성의 가치로는 먼저 시대별 축성술을 보여 주는
표본이라는 점을 들 수 있습니다.
진행자 : 남한산성이 시대별 축성술의 표본이라는 것은 어떤
의미인가요?
<sent>해설사 : 그것은 하나의 성에서 시대별 축성술의 특징을
볼 수 있다는 것을 의미합니다. 남한산성은 신라 시대에
처음 쌓은 주장성을 조선 시대에 이르기까지 조금씩 증축한
성이기 때문입니다.
진행자 : 예전에 남한산성에 갔을 때 보니까 성벽을 쌓은
돌의 종류나 쌓은 방식이 조금씩 다르던데 방금 말씀하신
시대별 특징 때문인 것으로 볼 수 있나요?<sent/>
해설사 : 맞습니다. 예를 들어 조선 시대 이전의 성벽은 옥수수
알 모양으로 다듬은 돌로 쌓았고 조선 영조 때의 성벽은 크
기와 형태가 다양한 돌을 이어 붙이듯이 쌓았습니다. 이처럼
남한산성에서는 시대별로 다른 축성술을 한눈에 볼 수 있죠.
<sent>진행자: 청취자 여러분도 남한산성에 가시면 성벽의 돌들을
유심히 살펴보시면 좋겠네요. 그럼 시대별 축성술과 관
련된 또 다른 특징에 대해 이야기를 나눠 보겠습니다.<sent/>

### 질문:
[A]～[E]에 나타난 대담 참여자의 말하기 방식에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) [A] : 진행자는 대담의 취지를 밝히며 대담에서 소개될 내용의 순서를 안내하고 있다.
(B) [B] : 해설사는 소개할 내용과 관련된 진행자의 배경지식을 물은 후 용어의 개념을 설명하고 있다.
(C) [C] : 해설사는 문헌의 내용을 인용하여 진행자 말의 일부를 수정하고 있다.
(D) [D] : 진행자는 해설사가 말한 내용이 진행자 자신의 경험과 관련이 있는지 질문을 통해 확인하고 있다.
(E) [E] : 진행자는 해설사의 말을 요약한 후 다음에 나눌 이야 기를 안내하고 있다.

### 정답:

[A] : 진행자는 대담의 취지를 밝히며 대담에서 소개될 내용의 순서를 안내하고 있다.

[B] : 해설사는 소개할 내용과 관련된 진행자의 배경지식을 물은 후 용어의 개념을 설명하고 있다.

[C] : 해설사는 문헌의 내용을 인용하여 진행자 말의 일부를 수정하고 있다.

[D] : 진행자는 해설사가 말한 내용이 진행자 자신의 경험과 관련이 있는지 질문을 통해 확인하고 있다.

[E] : 진행자는 해설사의 말을 요약한 후 다음에 나눌 이야 기를 안내하고 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음은 라디오 대담의 일부이다. 물음에 답하시오.
<sent>진행자 : 오늘은 남한산성의 유네스코 세계 문화유산 등재
1주년을 맞아 남한산성의 문화유산으로서의 가치를 알
아보고자 문화 해설사    ? 님을 모시고 이야기를 나
누겠습니다. 안녕하세요?<sent/>
해설사 : 네. 안녕하십니까?
<sent>진행자 : 남한산성은 오랜 역사 속에서 한 번도 함락된 적이
없는 곳이라고 알고 있는데 사실인가요?
해설사 : 맞습니다. 험준한 자연 지형에 적합한 축성술로
성벽을 쌓았기 때문에 적이 공격하기 쉽지 않았습니다.<sent/>
<sent>진행자 : 자연에 축성 기술을 접목한 조상들의 지혜네요.
해설사 : 그렇습니다.    택리지   에는 남한산성이 그러한 이유
로 큰 전란에도 함락되지 않았다는 기록이 남아 있죠.<sent/>
진행자 : 그렇군요. 그럼 오늘 대담의 주제와 관련하여 질문드
리겠습니다. 남한산성은 문화유산으로서 어떤 가치를 지니고
있나요?
해설사 : 남한산성의 가치로는 먼저 시대별 축성술을 보여 주는
표본이라는 점을 들 수 있습니다.
진행자 : 남한산성이 시대별 축성술의 표본이라는 것은 어떤
의미인가요?
<sent>해설사 : 그것은 하나의 성에서 시대별 축성술의 특징을
볼 수 있다는 것을 의미합니다. 남한산성은 신라 시대에
처음 쌓은 주장성을 조선 시대에 이르기까지 조금씩 증축한
성이기 때문입니다.
진행자 : 예전에 남한산성에 갔을 때 보니까 성벽을 쌓은
돌의 종류나 쌓은 방식이 조금씩 다르던데 방금 말씀하신
시대별 특징 때문인 것으로 볼 수 있나요?<sent/>
해설사 : 맞습니다. 예를 들어 조선 시대 이전의 성벽은 옥수수
알 모양으로 다듬은 돌로 쌓았고 조선 영조 때의 성벽은 크
기와 형태가 다양한 돌을 이어 붙이듯이 쌓았습니다. 이처럼
남한산성에서는 시대별로 다른 축성술을 한눈에 볼 수 있죠.
<sent>진행자: 청취자 여러분도 남한산성에 가시면 성벽의 돌들을
유심히 살펴보시면 좋겠네요. 그럼 시대별 축성술과 관
련된 또 다른 특징에 대해 이야기를 나눠 보겠습니다.<sent/>

### 질문:
<보기>는 위에 제시된 대담 내용을 바탕으로 학생들이 나눈 대화이다. 이 대화를 고려할 때, (ㄱ)과 (ㄴ)에 들어갈 내용으로 가장 적절한 것은?
<보기>
학생1: 이번 남한산성 답사이 홍보 포스터를 어떻게 만들지 생각해 봤어?
학생2 : 응. 포스터 초안을 만들어 봤는데 한번 봐 봐. 포스터 제목은 의인법을 활용했고 답사 목적은 대담의 핵심 내용을 바탕으로 만들어 봤어.
제목: ㄱ
답사 목적: ㄴ
답사 일시 : 2015.0.0. 0시~0시
답사 신청 방법 : 학교 홈페이지 신청방 이용

### 선택지:
(A) (ㄱ) : 우리나라 축성술의 꽃, 남한산성 (ㄴ) : 남한산성 축성술에 담긴 과학적 원리에 대해 알아보기
(B) (ㄱ) : 남한산성이 들려주는 시대별 축성술 이야기 (ㄴ) : 남한산성을 답사하며 시대별 축성술의 특징을 살펴보기
(C) (ㄱ) : 우리 함께 타임머신을 타고 남한산성으로 떠나요! (ㄴ) : 남한산성에 얽힌 항전의 역사를 확인해 보기
(D) (ㄱ) : 세계 속에 우뚝 선 우리의 건축 문화, 남한산성 (ㄴ) : 유네스코 세계 문화유산으로 등재되기까지의 과정을 통해 남한산성에 대한 자부심을 느껴 보기
(E) (ㄱ) : 남한산성의 돌, 신라 시대 축성술의 비밀을 간직하다 (ㄴ) : 옛 주장성을 완벽히 재현해 낸 축성술을 중심으로 남한 산성에 담긴 조상들의 지혜를 배워 보기

### 정답:

(ㄱ) : 우리나라 축성술의 꽃, 남한산성 (ㄴ) : 남한산성 축성술에 담긴 과학적 원리에 대해 알아보기

(ㄱ) : 남한산성이 들려주는 시대별 축성술 이야기 (ㄴ) : 남한산성을 답사하며 시대별 축성술의 특징을 살펴보기

(ㄱ) : 우리 함께 타임머신을 타고 남한산성으로 떠나요! (ㄴ) : 남한산성에 얽힌 항전의 역사를 확인해 보기

(ㄱ) : 세계 속에 우뚝 선 우리의 건축 문화, 남한산성 (ㄴ) : 유네스코 세계 문화유산으로 등재되기까지의 과정을 통해 남한산성에 대한 자부심을 느껴 보기

(ㄱ) : 남한산성의 돌, 신라 시대 축성술의 비밀을 간직하다 (ㄴ) : 옛 주장성을 완벽히 재현해 낸 축성술을 중심으로 남한 산성에 담긴 조상들의 지혜를 배워 보기


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음은 연설 의뢰서와 이에 따라 행한 연설이다. 물음에 답하시오.
[연설 의뢰서]
저는 20××년 세계 □□ 사이클 대회 A시 유치 위원회
위원장입니다. 지난 대회 우승자인 ○○○ 선수께 개최지
결선 투표를 위한 지지 연설을 부탁드리고자 합니다. 투표단은
대부분 사이클에 애정을 지닌 선수 출신들로, 전문 지식을
갖추고 있으며 개최지가 대회 취지에 잘 부합하는지를 중시
한다는 점을 고려해 주시기 바랍니다.
[연설]
여러분, 안녕하세요? 사이클 선수    ?입니다. 새로운 역사를
만드는 자리에 섰다고 생각하니 무척 설렙니다.
여러분도 아시다시피 세계 □□ 사이클 대회의 취지는 전
세계적으로 사이클을 활성화하는 데 있습니다. 하지만 그동안
개최된 마흔두 번의 대회 중 사이클 강국인 유럽과 북미가 아닌
곳에서 개최된 적은 단 두 번뿐이었습니다. 우리 A시는 사이클
비인기 지역인 아시아의 도시이고 경쟁 도시는 유럽의 도시입
니다. 흔히 사이클 비인기 지역의 도시가 대회를 개최하는 것이
대회의 취지를 실현하는 데 부적합하다고 합니다. 하지만 달리
생각해 보면 대회를 통해 사이클에 대한 A시의 시민들, 나아가
아시아 각국 시민들의 관심을 증폭할 수 있으므로 사이클
활성화에 기여할 수 있습니다.
우리는 개최지로서 좋은 여건을 갖췄습니다. 사이클에 대한
시민들의 관심이 높아지고 있고 사이클 인구도 빠르게 늘어나고
있습니다. 경쟁 도시는 시민의 지지가 낮지만 우리는 90퍼센트가
넘는 시민의 합의를 이끌어 냈고 정부도 재정 지원을 약속했
습니다. 사이클 전용 경기장에 비해 도로 경기장이 노후화됐다는
우려도 있지만, 선수로 출전해 본 제 경험에 비추어 볼 때
A시의 도로 경기장은 천혜의 자연조건을 갖추고 있어 정비만
하면 최적의 경기장이 될 것이라 자신합니다.
이미 많은 분들이 인정하신 것처럼 우리는 각종 국제 대회를
성공리에 개최하여 전 세계인의 찬사를 받은 바 있습니다. 이러한
경험은 이번 대회도 충분히 잘 치를 수 있는 능력이 있다는
사실을 뒷받침하는 것입니다.
우리는 그동안 사이클 회원국과의 친선을 도모하고 사이클
활성화에 앞장서면서 세계 사이클 협회와의 약속을 지켜 왔습
니다. 이전 대회의 유치에는 성공하지 못했지만, 세계 우호 증진에
힘쓰겠다는 당시의 공약대로 사이클 전용 경기장이 없는 해외
도시들의 청소년을 초청하여 지도하는 프로그램을 운영해 왔습
니다. 개최지로 확정되면 이러한 신뢰를 바탕으로 대회 준비에
매진하겠습니다.
여러분처럼 저도 사이클을 사랑합니다. 여러분과 마찬가지로
사이클 없는 제 삶은 상상할 수 없습니다. 이제 제 꿈은 A시
에서 열리는 대회에 전 세계 젊은이들이 참가하는 모습을 보는
것입니다. 이것은 A시 모든 시민들의 꿈이기도 합니다. 이 꿈이
꼭 실현될 수 있도록 지지를 부탁드립니다. 감사합니다

### 질문:
연설 의뢰서의 내용을 바탕으로 세운 계획 중 연설에 나타나지 않은 것은?

### 선택지:
(A) 대회 유치를 위해 청중을 설득해야 하므로 A시가 선정되어야 하는 이유를 밝혀야겠어.
(B) 청중이 대회의 취지를 중시하므로 A시가 대회 취지를 잘 실현 할 수 있음을 강조해야겠어.
(C) 청중이 사이클에 애정이 있을 것이므로 청중과의 공통점을 내세워 공감대를 형성해야겠어.
(D) 청중에게 신뢰감을 주어 지지를 얻어야 하므로 A시 도로 경기장에 대해 설명할 때 선수로서의 경험을 내세워야겠어.
(E) 청중이 전문 지식이 있으므로 A시 사이클 전용 경기장의 내부 구조가 경기력 향상에 도움이 된다는 점을 설명해야겠어.

### 정답:

대회 유치를 위해 청중을 설득해야 하므로 A시가 선정되어야 하는 이유를 밝혀야겠어.

청중이 대회의 취지를 중시하므로 A시가 대회 취지를 잘 실현 할 수 있음을 강조해야겠어.

청중이 사이클에 애정이 있을 것이므로 청중과의 공통점을 내세워 공감대를 형성해야겠어.

청중에게 신뢰감을 주어 지지를 얻어야 하므로 A시 도로 경기장에 대해 설명할 때 선수로서의 경험을 내세워야겠어.

청중이 전문 지식이 있으므로 A시 사이클 전용 경기장의 내부 구조가 경기력 향상에 도움이 된다는 점을 설명해야겠어.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음은 연설 의뢰서와 이에 따라 행한 연설이다. 물음에 답하시오.
[연설 의뢰서]
저는 20××년 세계 □□ 사이클 대회 A시 유치 위원회
위원장입니다. 지난 대회 우승자인 ○○○ 선수께 개최지
결선 투표를 위한 지지 연설을 부탁드리고자 합니다. 투표단은
대부분 사이클에 애정을 지닌 선수 출신들로, 전문 지식을
갖추고 있으며 개최지가 대회 취지에 잘 부합하는지를 중시
한다는 점을 고려해 주시기 바랍니다.
[연설]
여러분, 안녕하세요? 사이클 선수    ?입니다. 새로운 역사를
만드는 자리에 섰다고 생각하니 무척 설렙니다.
여러분도 아시다시피 세계 □□ 사이클 대회의 취지는 전
세계적으로 사이클을 활성화하는 데 있습니다. 하지만 그동안
개최된 마흔두 번의 대회 중 사이클 강국인 유럽과 북미가 아닌
곳에서 개최된 적은 단 두 번뿐이었습니다. 우리 A시는 사이클
비인기 지역인 아시아의 도시이고 경쟁 도시는 유럽의 도시입
니다. 흔히 사이클 비인기 지역의 도시가 대회를 개최하는 것이
대회의 취지를 실현하는 데 부적합하다고 합니다. 하지만 달리
생각해 보면 대회를 통해 사이클에 대한 A시의 시민들, 나아가
아시아 각국 시민들의 관심을 증폭할 수 있으므로 사이클
활성화에 기여할 수 있습니다.
우리는 개최지로서 좋은 여건을 갖췄습니다. 사이클에 대한
시민들의 관심이 높아지고 있고 사이클 인구도 빠르게 늘어나고
있습니다. 경쟁 도시는 시민의 지지가 낮지만 우리는 90퍼센트가
넘는 시민의 합의를 이끌어 냈고 정부도 재정 지원을 약속했
습니다. 사이클 전용 경기장에 비해 도로 경기장이 노후화됐다는
우려도 있지만, 선수로 출전해 본 제 경험에 비추어 볼 때
A시의 도로 경기장은 천혜의 자연조건을 갖추고 있어 정비만
하면 최적의 경기장이 될 것이라 자신합니다.
이미 많은 분들이 인정하신 것처럼 우리는 각종 국제 대회를
성공리에 개최하여 전 세계인의 찬사를 받은 바 있습니다. 이러한
경험은 이번 대회도 충분히 잘 치를 수 있는 능력이 있다는
사실을 뒷받침하는 것입니다.
우리는 그동안 사이클 회원국과의 친선을 도모하고 사이클
활성화에 앞장서면서 세계 사이클 협회와의 약속을 지켜 왔습
니다. 이전 대회의 유치에는 성공하지 못했지만, 세계 우호 증진에
힘쓰겠다는 당시의 공약대로 사이클 전용 경기장이 없는 해외
도시들의 청소년을 초청하여 지도하는 프로그램을 운영해 왔습
니다. 개최지로 확정되면 이러한 신뢰를 바탕으로 대회 준비에
매진하겠습니다.
여러분처럼 저도 사이클을 사랑합니다. 여러분과 마찬가지로
사이클 없는 제 삶은 상상할 수 없습니다. 이제 제 꿈은 A시
에서 열리는 대회에 전 세계 젊은이들이 참가하는 모습을 보는
것입니다. 이것은 A시 모든 시민들의 꿈이기도 합니다. 이 꿈이
꼭 실현될 수 있도록 지지를 부탁드립니다. 감사합니다

### 질문:
연설자가 연설에 사용한 전략과 구체적 내용이 바르게 연결된 것은?
<etc start>
\begin{table}[]
\begin{tabular}{lllll}
          & 강점 부각 & 약점에 대한 인식 전환 &  &  \\
대상 취지 부합성 & (ㄱ)     & (ㄴ)            &  &  \\
대회 개최 여건  & (ㄷ)     & (ㄹ)            &  &  \\
대회 운영 능력  & (ㅁ)     &              &  &
\end{tabular}
\end{table}
<etc end>

### 선택지:
(A) (ㄱ) : 대회 개최가 A시 시민들 간의 우호 증진에 도움이 된 다는 점에서 대회 취지에 부합함을 보여 준다.
(B) (ㄴ) : 사이클 비인기 지역에서의 대회 개최가 사이클 저변 확대에 기여할 수 있다는 점을 부각한다.
(C) (ㄷ) : 경기 시설에 대한 우려를 언급한 후 개선 방안을 제시 하여 부정적 시각을 차단한다.
(D) (ㄹ) : 개최지 선정의 불공평성을 근거로 내세워 대회 유치의 타당성을 주장한다.
(E) (ㅁ) : 자료를 인용하여 사이클 강국이 아닌 곳에서도 대회를 성공적으로 운영했던 사실을 강조한다.

### 정답:

(ㄱ) : 대회 개최가 A시 시민들 간의 우호 증진에 도움이 된 다는 점에서 대회 취지에 부합함을 보여 준다.

(ㄴ) : 사이클 비인기 지역에서의 대회 개최가 사이클 저변 확대에 기여할 수 있다는 점을 부각한다.

(ㄷ) : 경기 시설에 대한 우려를 언급한 후 개선 방안을 제시 하여 부정적 시각을 차단한다.

(ㄹ) : 개최지 선정의 불공평성을 근거로 내세워 대회 유치의 타당성을 주장한다.

(ㅁ) : 자료를 인용하여 사이클 강국이 아닌 곳에서도 대회를 성공적으로 운영했던 사실을 강조한다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
(가)에 따라 글을 쓰기 위해 (나)의 인터뷰를 실시하고, (다)의 자료를 수집하였다. 물음에 답하시오.
(가) 작문 상황 및 계획
- 작문 상황 : 일회용품을 즐겨 쓰고 쉽게 버리는 등 값싸고
편리한 것을 추구하는 소비 생활이 가져오는 결과를 소비자
들이 알고 소비 생활의 관점을 바꾸기를 촉구하는 글을 쓰려
한다.
- 주제문 : 환경 친화를 우선시하는 소비 생활을 하자.
- 개요
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현재의 소비 생활
- 저렴한 가격의 제품 구매 ············································(ㄱ)
- 편의성을 추구하는 제품 구매 및 사용 ······················(ㄴ)
- 제품의 원료가 되는 자원의 고갈 ·······························(ㄷ)
- 생산 및 유통, 소비 과정에서의 환경오염 ··················(ㄹ)
Ⅲ. 대안 : 환경 친화를 우선시하는 소비 생활
1. 실천 방법
가. 환경 친화적인 제품의 구매
나. 제품 사용 시 환경에 끼칠 영향을 고려함
2. 기대 효과
가. 소비자가 환경 보전에 참여함
나. 생산 및 유통 과정의 변화
Ⅳ. 결론 : 소비 생활의 관점 개선 촉구 및 제언
(나) 인터뷰
질문자 : 제도적으로 환경 친화적 소비를 돕는 것이 있나요?
전문가 : 여러 가지가 있는데, 우선 생산, 유통, 폐기 과정에서의
환경 친화적 제품에 대해 공인된 표지를 부여하는 제도를
들 수 있습니다.
질문자 : <word>(a) 제품에 환경 표지를 붙이는 것이 어떤 효과가 있을
까요?<word/>
전문가 : 소비자에게는 제품의 친환경성 정보를 전달하여 소비
자 스스로의 선택에 따라 환경 보전에 참여하게 할 수 있고,
기업에는 소비자의 선호에 부응하여 환경 친화적 제품을 생산
하도록 유도할 수 있습니다.
질문자 : <word>(b) 구체적인 표지에는 어떤 것이 있나요?<word/>
전문가 : 생산 및 유통 과정에서 오염을 상대적으로 적게 일으
키거나 자원을 절약할 수 있는 제품이라고 인증하는 것도
있고, 제품의 생산 및 유통 과정에서 환경에 끼치는 영향을
도표나 그래프 등을 활용하여 직접 표시해서 소비자가 판단
하도록 하는 것도 있습니다.
(다) 신문 기사
최근 친환경적 소비를 실천하는 소비자들이 점차 늘어남에
따라 기업들도 이를 고려하여 제품을 개발하고 출시하는 사례가
서서히 증가하고 있다.     기업은 제품의 생산, 유통 및 폐기에
이르는 전 과정에서 발생하는 온실 가스 배출량을 동종 제품의
평균보다 줄인 음료수를 개발하고 동종 제품 중 최초로 환경
친화 제품임을 인정받아 환경 표지를 붙여 출시하였다

### 질문:
(가)의 개요를 수정?보완하는 과정에서 Ⅱ의 내용을 항목화 하려고 한다. 정보 간의 관계와 내용 전개를 고려할 때, ‘항목’과 ‘내용’을 연결한 것으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) 항목: 1. 양상 ― (ㄱ), (ㄴ) 내용: 2. 문제점  ― (ㄷ), (ㄹ)
(B) 항목: 1. 현황 ― (ㄱ), (ㄴ) 내용: 2. 종류  ― (ㄷ), (ㄹ)
(C) 항목: 1. 실태 ― (ㄱ), (ㄴ) 내용: 2. 원인  ― (ㄷ), (ㄹ)
(D) 항목: 1. 목적 ― (ㄱ), (ㄴ), (ㄷ) 내용: 2. 필요성  ― (ㄹ)
(E) 항목: 1. 대책 ― (ㄱ), (ㄴ), (ㄷ) 내용: 2. 심각성  ― (ㄹ)

### 정답:


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
(가)에 따라 글을 쓰기 위해 (나)의 인터뷰를 실시하고, (다)의 자료를 수집하였다. 물음에 답하시오.
(가) 작문 상황 및 계획
- 작문 상황 : 일회용품을 즐겨 쓰고 쉽게 버리는 등 값싸고
편리한 것을 추구하는 소비 생활이 가져오는 결과를 소비자
들이 알고 소비 생활의 관점을 바꾸기를 촉구하는 글을 쓰려
한다.
- 주제문 : 환경 친화를 우선시하는 소비 생활을 하자.
- 개요
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현재의 소비 생활
- 저렴한 가격의 제품 구매 ············································(ㄱ)
- 편의성을 추구하는 제품 구매 및 사용 ······················(ㄴ)
- 제품의 원료가 되는 자원의 고갈 ·······························(ㄷ)
- 생산 및 유통, 소비 과정에서의 환경오염 ··················(ㄹ)
Ⅲ. 대안 : 환경 친화를 우선시하는 소비 생활
1. 실천 방법
가. 환경 친화적인 제품의 구매
나. 제품 사용 시 환경에 끼칠 영향을 고려함
2. 기대 효과
가. 소비자가 환경 보전에 참여함
나. 생산 및 유통 과정의 변화
Ⅳ. 결론 : 소비 생활의 관점 개선 촉구 및 제언
(나) 인터뷰
질문자 : 제도적으로 환경 친화적 소비를 돕는 것이 있나요?
전문가 : 여러 가지가 있는데, 우선 생산, 유통, 폐기 과정에서의
환경 친화적 제품에 대해 공인된 표지를 부여하는 제도를
들 수 있습니다.
질문자 : <word>(a) 제품에 환경 표지를 붙이는 것이 어떤 효과가 있을
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전문가 : 소비자에게는 제품의 친환경성 정보를 전달하여 소비
자 스스로의 선택에 따라 환경 보전에 참여하게 할 수 있고,
기업에는 소비자의 선호에 부응하여 환경 친화적 제품을 생산
하도록 유도할 수 있습니다.
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전문가 : 생산 및 유통 과정에서 오염을 상대적으로 적게 일으
키거나 자원을 절약할 수 있는 제품이라고 인증하는 것도
있고, 제품의 생산 및 유통 과정에서 환경에 끼치는 영향을
도표나 그래프 등을 활용하여 직접 표시해서 소비자가 판단
하도록 하는 것도 있습니다.
(다) 신문 기사
최근 친환경적 소비를 실천하는 소비자들이 점차 늘어남에
따라 기업들도 이를 고려하여 제품을 개발하고 출시하는 사례가
서서히 증가하고 있다.     기업은 제품의 생산, 유통 및 폐기에
이르는 전 과정에서 발생하는 온실 가스 배출량을 동종 제품의
평균보다 줄인 음료수를 개발하고 동종 제품 중 최초로 환경
친화 제품임을 인정받아 환경 표지를 붙여 출시하였다

### 질문:
(a), (b)의 공통된 기능으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) 작문 목적을 고려하여 상대방의 답변 내용에 대해 자신의 의견을 제시한다.
(B) 글의 주제와 관련하여 상대방의 답변 내용과 관련된 추가 정보를 요구한다.
(C) 작문 내용과 관련하여 상대방의 답변 내용을 간략히 정리한다.
(D) 예상 독자를 고려하여 상대방의 답변 내용의 구체적 사례를 요구한다.
(E) 예상 독자의 성향과 관련하여 상대방의 답변 내용에 대해 비판적 태도를 표출한다.

### 정답:

작문 목적을 고려하여 상대방의 답변 내용에 대해 자신의 의견을 제시한다.

글의 주제와 관련하여 상대방의 답변 내용과 관련된 추가 정보를 요구한다.

작문 내용과 관련하여 상대방의 답변 내용을 간략히 정리한다.

예상 독자를 고려하여 상대방의 답변 내용의 구체적 사례를 요구한다.

예상 독자의 성향과 관련하여 상대방의 답변 내용에 대해 비판적 태도를 표출한다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
(가)에 따라 글을 쓰기 위해 (나)의 인터뷰를 실시하고, (다)의 자료를 수집하였다. 물음에 답하시오.
(가) 작문 상황 및 계획
- 작문 상황 : 일회용품을 즐겨 쓰고 쉽게 버리는 등 값싸고
편리한 것을 추구하는 소비 생활이 가져오는 결과를 소비자
들이 알고 소비 생활의 관점을 바꾸기를 촉구하는 글을 쓰려
한다.
- 주제문 : 환경 친화를 우선시하는 소비 생활을 하자.
- 개요
Ⅰ. 서론
Ⅱ. 현재의 소비 생활
- 저렴한 가격의 제품 구매 ············································(ㄱ)
- 편의성을 추구하는 제품 구매 및 사용 ······················(ㄴ)
- 제품의 원료가 되는 자원의 고갈 ·······························(ㄷ)
- 생산 및 유통, 소비 과정에서의 환경오염 ··················(ㄹ)
Ⅲ. 대안 : 환경 친화를 우선시하는 소비 생활
1. 실천 방법
가. 환경 친화적인 제품의 구매
나. 제품 사용 시 환경에 끼칠 영향을 고려함
2. 기대 효과
가. 소비자가 환경 보전에 참여함
나. 생산 및 유통 과정의 변화
Ⅳ. 결론 : 소비 생활의 관점 개선 촉구 및 제언
(나) 인터뷰
질문자 : 제도적으로 환경 친화적 소비를 돕는 것이 있나요?
전문가 : 여러 가지가 있는데, 우선 생산, 유통, 폐기 과정에서의
환경 친화적 제품에 대해 공인된 표지를 부여하는 제도를
들 수 있습니다.
질문자 : <word>(a) 제품에 환경 표지를 붙이는 것이 어떤 효과가 있을
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전문가 : 소비자에게는 제품의 친환경성 정보를 전달하여 소비
자 스스로의 선택에 따라 환경 보전에 참여하게 할 수 있고,
기업에는 소비자의 선호에 부응하여 환경 친화적 제품을 생산
하도록 유도할 수 있습니다.
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전문가 : 생산 및 유통 과정에서 오염을 상대적으로 적게 일으
키거나 자원을 절약할 수 있는 제품이라고 인증하는 것도
있고, 제품의 생산 및 유통 과정에서 환경에 끼치는 영향을
도표나 그래프 등을 활용하여 직접 표시해서 소비자가 판단
하도록 하는 것도 있습니다.
(다) 신문 기사
최근 친환경적 소비를 실천하는 소비자들이 점차 늘어남에
따라 기업들도 이를 고려하여 제품을 개발하고 출시하는 사례가
서서히 증가하고 있다.     기업은 제품의 생산, 유통 및 폐기에
이르는 전 과정에서 발생하는 온실 가스 배출량을 동종 제품의
평균보다 줄인 음료수를 개발하고 동종 제품 중 최초로 환경
친화 제품임을 인정받아 환경 표지를 붙여 출시하였다

### 질문:
(a), (b)의 공통된 기능으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) 작문 목적을 고려하여 상대방의 답변 내용에 대해 자신의 의견을 제시한다.
(B) 글의 주제와 관련하여 상대방의 답변 내용과 관련된 추가 정보를 요구한다.
(C) 작문 내용과 관련하여 상대방의 답변 내용을 간략히 정리한다.
(D) 예상 독자를 고려하여 상대방의 답변 내용의 구체적 사례를 요구한다.
(E) 예상 독자의 성향과 관련하여 상대방의 답변 내용에 대해 비판적 태도를 표출한다.

### 정답:

작문 목적을 고려하여 상대방의 답변 내용에 대해 자신의 의견을 제시한다.

글의 주제와 관련하여 상대방의 답변 내용과 관련된 추가 정보를 요구한다.

작문 내용과 관련하여 상대방의 답변 내용을 간략히 정리한다.

예상 독자를 고려하여 상대방의 답변 내용의 구체적 사례를 요구한다.

예상 독자의 성향과 관련하여 상대방의 답변 내용에 대해 비판적 태도를 표출한다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
None

### 질문:
<보기>에 따라 겹받침의 표준 발음에 대하여 단계별로 학습 하였다. 각 예에 적용된 내용과 그 발음이 모두 바른 것은?
<보 기>
- 겹받침이 모음으로 시작된 조사나 어미, 접미사와 결합 되는 경우에는 뒤엣것만을 뒤 음절 첫소리로 옮겨 발음 한다. 이 경우, ‘ㅅ’은 [ㅆ]으로 발음한다. ······················(a)
- 겹받침 ‘ㄳ, ㄺ’, ‘ㄼ’, ‘ㅄ’은 어말 또는 자음 앞에서 각각 [ㄱ, ㄹ, ㅂ]으로 발음한다. ·············································(b)
이 후에는 다음과 같이 발음한다. ? [ㄱ, ㅂ]은 ‘ㄴ, ㅁ’ 앞에서 각각 [ㅇ, ㅁ]으로 발음한다. ······················································································(c)
- [ㄱ, ㅂ] 뒤에 연결되는 ‘ㄱ, ㄷ, ㅂ, ㅅ, ㅈ’은 각각 [ㄲ, ㄸ, ㅃ, ㅆ, ㅉ]으로 발음한다. ·····························(d)
- [ㄱ, ㅂ]은 ‘ㅎ’과 결합되는 경우, 두 음을 합쳐서 각각 [ㅋ, ㅍ]으로 발음한다. ·················································(e)

### 선택지:
(A) 여덟이 (a) [여더리]
(B) 몫을 (a) [목슬]
(C) 흙만 (b), (c) [흑만]
(D) 값까지 (b), (d) [갑까지]
(E) 닭하고 (b), (e) [다카고]

### 정답:

여덟이 (a) [여더리]

몫을 (a) [목슬]


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
None

### 질문:
<보기>는 한글 맞춤법 제1항이 파생어와 합성어에 적용된 예를 찾아본 것이다. (ㄱ)～(ㅁ)에 들어갈 예로 적절한 것은?
<보 기>
제1항 한글 맞춤법은 표준어를 (a) 소리대로 적되, (b) 어법에 맞도록 함을 원칙으로 한다.
<etc start>
"\begin{table}[]
\begin{tabular}{lllll}
               & 파생어 & 합성어                                                        &  &  \\
(a)만 충족한 경우      & (ㄱ)   & (ㄴ)                                                          &  &  \\
(b)만 충족한 경우      & (ㄷ)   & (ㄹ)                                                          &  &  \\
(a), (b) 모두 충족한 경우 & (ㅁ)   & \begin{tabular}[c]{@{}l@{}}줄자(줄자),\\ 눈물(눈물)\end{tabular} &  &
\end{tabular}
\end{table}"
<etc end>

### 선택지:
(A) (ㄱ) : 이파리(잎아리), 얼음(얼음)
(B) (ㄴ) : 마소(말소), 낮잠(낮잠)
(C) (ㄷ) : 웃음(웃음), 바가지(박아지)
(D) (ㄹ) : 옷소매(옷소매), 밥알(밥알)
(E) (ㅁ) : 꿈(꾸ㅁ), 사랑니(사랑이)

### 정답:

(ㄱ) : 이파리(잎아리), 얼음(얼음)

(ㄴ) : 마소(말소), 낮잠(낮잠)

(ㄷ) : 웃음(웃음), 바가지(박아지)

(ㄹ) : 옷소매(옷소매), 밥알(밥알)

(ㅁ) : 꿈(꾸ㅁ), 사랑니(사랑이)


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
None

### 질문:
<보기>의 (ㄱ)～(ㅇ)에 대한 설명으로 적절하지 않은 것은?
<보 기> (
엄마와 아들이 둘이서 걸어가며) 아들 : 엄마, 올해 마지막 날 엄마와 쇼핑 나와서 참 좋아요. 엄마 : <word start>(ㄱ) 엄마<word end>도 영수랑 같이 나오니까 참 좋다. 아들 : 어, 저거 뭐지? 엄마, 저 옷 가게 광고판 좀 보세요. 엄마 : 뭐? <word start>(ㄴ) 저거?<word end> 아들 : 네, <word start>(ㄷ) 저거<word end>요. ‘2015년 12월 30일, <word start>(ㄹ) 오늘 하루<word end>만 50% 할인’이라고 쓰여 있는데요. 엄마 : 그래? 그러면 <word start>(ㅁ) 어제<word end>였네. <word start>(ㅂ) 누나<word end> 옷 사야 되는데. 아들 : 엄마, 그 옆 가게는 오늘까지 할인하는데요. 그런데 제 옷도 사 주시면 안 돼요? 엄마 : 그래. 알았어, <word start>(ㅅ) 우리 아들<word end>. <word start>(ㅇ) 영수<word end>도 옷 사 줘야지. 아들 : 와, 잘됐다. 다음 주 여행 갈 때 입고 가야겠다.

### 선택지:
(A) (ㄱ)과 (ㅂ)은 청자의 관점에서 사용한 지칭어이다.
(B) (ㄱ)과 (ㅅ)은 현재의 담화 상황에 참여하고 있는 사람을 가리 킨다.
(C) (ㄴ)과 (ㄷ)은 동일한 대상을 가리킨다.
(D) (ㄹ)과 (ㅁ)은 동일한 날을 가리킨다.
(E) (ㅂ)과 (ㅇ)은 화자와 청자를 제외한 제삼자를 가리킨다.

### 정답:

(ㄱ)과 (ㅂ)은 청자의 관점에서 사용한 지칭어이다.

(ㄱ)과 (ㅅ)은 현재의 담화 상황에 참여하고 있는 사람을 가리 킨다.

(ㄴ)과 (ㄷ)은 동일한 대상을 가리킨다.

(ㄹ)과 (ㅁ)은 동일한 날을 가리킨다.

(ㅂ)과 (ㅇ)은 화자와 청자를 제외한 제삼자를 가리킨다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
None

### 질문:
다음 중 문법적으로 가장 정확한 문장은?

### 선택지:
(A) 그는 자기가 창안한 사회 이론을 더욱 발전해 사회 문제의 해결에 기여하고자 하였다.
(B) 참관인 자격으로 회의에 참석한 두 사람은 눈짓을 주고받은 후 조용히 회의장을 빠져나갔다.
(C) 유럽은 18세기 후반부터 약 100년 동안 생산 기술의 발달과 그에 따라 사회 조직의 큰 변화를 겪었다.
(D) 이 책의 저자가 독자에게 말하려는 요점은 모름지기 사람은 남을 위하여 자기를 희생할 줄도 알아야 한다.
(E) 그의 작품들은 엇비슷해서 학생들이 작품 이름의 혼동이나 각 작품의 이야기 줄거리를 잘 기억하지 못했다.

### 정답:

그는 자기가 창안한 사회 이론을 더욱 발전해 사회 문제의 해결에 기여하고자 하였다.

참관인 자격으로 회의에 참석한 두 사람은 눈짓을 주고받은 후 조용히 회의장을 빠져나갔다.

유럽은 18세기 후반부터 약 100년 동안 생산 기술의 발달과 그에 따라 사회 조직의 큰 변화를 겪었다.

이 책의 저자가 독자에게 말하려는 요점은 모름지기 사람은 남을 위하여 자기를 희생할 줄도 알아야 한다.

그의 작품들은 엇비슷해서 학생들이 작품 이름의 혼동이나 각 작품의 이야기 줄거리를 잘 기억하지 못했다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
우리 삶에서 운이 작용해서 결과가 달라지는 일은 흔하다. 그러나 외적으로 드러나는 행위에 초점을 맞추는 ‘의무 윤리’든 행위의 <word>(a) 기반<word/> 이 되는 성품에 초점을 맞추는 ‘덕의 윤리’든, 도덕의 문제를 다루는 철학자들은 도덕적 평가가 운에 따라 달라져서는 안 된다고 생각한다. 이들의 생각처럼 도덕적 평가는 스스로가 통제할 수 있는 것에 대해서만 이루어져야 한다. 운은 자신의 의지에 따라 통제할 수 없어서, 운에 따라 누구는 도덕적 이게 되고 누구는 아니게 되는 일은 공평하지 않기 때문이다. 그런데 <word>(ㄱ) 어떤 철학자들<word/>은 운에 따라 도덕적 평가가 달라 지는 일이 실제로 일어난다고 주장하고, 그런 운을 ‘도덕적 운’이라고 부른다. 그들에 따르면 세 가지 종류의 도덕적 운이 <word>(b) 거론<word/> 된다. 첫째는 태생적 운이다. 우리의 행위는 성품에 의해 결정되며 이런 성품은 태어날 때 이미 결정되므로, 성품처럼 우리가 통제할 수 없는 요인이 도덕적 평가에 <word>(c)개입<word/>되는 불공평한 일이 일어난다는 것이다. 둘째는 상황적 운이다. 똑같은 성품이더라도 어떤 상황에 처하느냐에 따라 그 성품이 발현되기도 하고 안 되기도 한다는 것이다. 가령 남의 것을 탐내는 성품을 똑같이 가졌는데 결핍된 상황에 처한 사람은 그 성품이 발현되는 반면에 풍족한 상황에 처한 사람은 그렇지 않다면, 전자만 비난하는 것은 공평하지 못하다는 것이다. 어떤 상황에 처하느냐는 통제할 수 없는 요인 이기 때문이다. 셋째는 우리가 통제할 수 없는 결과에 의해 도덕적 평가가 좌우되는 결과적 운이다. 어떤 화가가 자신의 예술적 이상을 달성하기 위해 가족을 버리고 멀리 떠났다고 해 보자. 이 경우 그가 화가로서 성공했을 때보다 실패했을 때 그의 무책임함을 더 비난하는 것을 ‘상식’으로 받아들이는 경우가 많다. 그러나 도덕적 운을 인정하는 철학자들은 그가 가족을 버릴 당시에는 예측할 수 없었던 결과에 의해 그의 행위를 달리 평가하는 것 역시 불공평하다고 생각한다. 그들의 주장에 따라 도덕적 운의 존재를 인정하면 불공평한 평가만 할 수 있을 뿐인데, 이는 결국 도덕적 평가 자체가 불가능 해짐을 의미한다. <word>(ㄴ) 도덕적 평가가 불가능한 대상은 강제나 무지와 같이 스스로가 통제할 수 없는 요인에 의해 결정되는 것에만 국한되어야 한다.<word/> 그런데 도덕적 운의 존재를 인정하면 그동안 도덕적 평가의 대상이었던 성품이나 행위에 대해 도덕적 평가를 내릴 수 없는 난점에 직면하게 되는 것이다. 하지만 관점을 바꾸어 도덕적 운의 존재를 부정하고 도덕적 평가가 불가능한 경우를 강제나 무지에 의한 행위에 <word>(d) 국한<word/>한 다면 이와 같은 난점에서 벗어날 수 있다. 도덕적 운의 존재를 부정하기 위해서는 도덕적 운이라고 생각되는 예들이 실제로는 도덕적 운이 아님을 보여 주면 된다. 우선 행위는 성품과는 별개의 것이므로 태생적 운의 존재가 부정된다. 또한 나쁜 상황에서 나쁜 행위를 할 것이라는 추측만으로 어떤 사람을 <word>(e) 폄하<word/>하는 일은 정당하지 못하므로 상황적 운의 존재도 부정된다. 끝으로 어떤 화가가 결과적으로 성공을 했든 안 했든 무책임함에 대해 서는 똑같이 비난받아야 하므로 결과적 운의 존재도 부정된다. 실패한 화가를 더 비난하는 ‘상식’이 통용되는 것은 화가의 무책임한 행위가 그가 실패했을 때보다 성공했을 때 덜 부각 되기 때문이다.

### 질문:
(a)～(e)의 사전적 의미로 적절하지 않은 것은?

### 선택지:
(A) (a) : 기초가 되는 바탕. 또는 사물의 토대.
(B) (b) : 어떤 사항을 논제로 삼아 제기하거나 논의함.
(C) (c) : 자신과 직접적 관계가 없는 일에 끼어듦.
(D) (d) : 알맞게 이용하거나 어떤 상황에 맞추어 씀.
(E) (e) : 어떤 대상이 지닌 가치를 깎아내림.

### 정답:

(a) : 기초가 되는 바탕. 또는 사물의 토대.

(b) : 어떤 사항을 논제로 삼아 제기하거나 논의함.

(c) : 자신과 직접적 관계가 없는 일에 끼어듦.

(d) : 알맞게 이용하거나 어떤 상황에 맞추어 씀.

(e) : 어떤 대상이 지닌 가치를 깎아내림.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
현대 사회에서 지식의 중요성이 커지면서 기업에서도 지식 경영을 강조하는 목소리가 높다. 지식 경영은 기업 경쟁력의 원천이 조직적인 학습과 혁신 능력, 즉 기업의 지적 역량에 있 다고 보아 지식의 활용과 창조를 강조하는 경영 전략이다. 지식 경영론 중에는 마이클 폴라니의 ‘암묵지’ 개념을 활용 하는 경우가 많다. 폴라니는 명확하게 표현되지 않고 주체에게 체화된 암묵지 개념을 통해 모든 지식이 지적 활동의 주체인 인간과 분리될 수 없다는 것을 강조했다. 그에 따르면 우리의 일상적 지각뿐만 아니라 고도의 과학적 지식도 지적 활동의 주체가 몸담고 있는 구체적인 현실로부터 유리된 것이 아니다. 어떤 지각 활동이나 관찰, 추론 활동에도 우리의 몸이나 관찰 도구, 지적 수단이 항상 수반되고 그에 의해 이러한 활동이 암묵적으로 영향을 받기 때문이다. 요컨대 모든 지식에는 암묵적 요소들과 이들을 하나로 통합하는 ‘인간적 행위’가 전제되어 있다는 것이다. “우리는 우리가 말할 수 있는 것보다 훨씬 더 많이 알고 있다.”라는 폴라니의 말은 모든 지식이 암묵지에 기초하고 있음을 강조한다. 노나카 이쿠지로는 지식에 대한 폴라니의 탐구를 실용적으 로 응용하여 지식 경영론을 펼쳤다. 그는 폴라니의 ‘암묵지’를 신체 감각, 상상 속 이미지, 지적 관심 등과 같이 객관적으로 표현하기 어려운 주관적 지식으로 파악했다. 또한 ‘명시지’를 문서나 데이터베이스 등에 담긴 지식과 같이 객관적이고 논리 적으로 형식화된 지식으로 파악하고, 이것이 암묵지에 비해 상대적으로 지식의 공유 가능성이 높다고 보았다. 암묵지와 명시지의 분류에 기초하여, 노나카는 개인, 집단, 조직 수준에서 이루어지는 지식 변환 과정을 네 가지로 유형화 하였다. 암묵지가 전달되어 타자의 암묵지로 변환되는 것은 대면 접촉을 통한 모방과 개인의 숙련 노력에 의해 이루어지는 것 으로서 ‘공동화’라 한다. 암묵지에서 명시지로의 변환은 암묵적 요소 중 일부가 형식화되어 객관화되는 것으로서 ‘표출화’라 한다. 또 명시지들을 결합하여 새로운 명시지를 형성하는 것은 ‘연결화’라 하고, 명시지가 숙련 노력에 의해 암묵지로 전환되는 것은 ‘내면화’라 한다. 노나카는 이러한 변환 과정이 원활하게 일어나 기업의 지적 역량이 강화되도록 기업의 조직 구조도 혁신되어야 한다고 주장하였다. 이러한 주장대로 지식 경영이 실현되기 위해서는 지식 공유 과정에 대한 구성원들의 참여가 전제되어야 한다. 하지만 인간 에게 체화된 무형의 지식을 공유하는 것은 쉬운 일이 아니다. 단순한 정보와 유용한 지식을 구분하기도 쉽지 않고, 이를 계량화하여 평가하는 것도 어렵다. 따라서 지식 경영의 성패는 지식의 성격에 대한 정확한 이해에 기초하여 구성원들이 지식 공유와 확산 과정에 자발적으로 참여하도록 하는 방안을 마련 하는 것에 달려 있다고 할 수 있다.

### 질문:
21. 윗글의 내용 전개에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) 지식의 성격이 변화된 원인을 분석하고 지식 경영론의 등장 배경을 탐색하고 있다.
(B) 지식이 분리되어 가는 과정에 따른 지식 변환의 단계를 설명 하고 지식 경영론의 문제점을 살펴보고 있다.
(C) 지식에 대한 논의에 기초하여 지식 경영론을 소개하고 지식 경영의 성패를 좌우하는 요건을 검토하고 있다.
(D) 지식에 대한 견해의 변화 과정을 순차적으로 살펴보고 그에 대비되는 지식 경영론의 발전 과정을 소개하고 있다.
(E) 지식에 대한 두 견해의 장단점을 비교하고 이를 바탕으로 지식 경영의 유용성을 새로운 시각에서 조명하고 있다.

### 정답:

지식의 성격이 변화된 원인을 분석하고 지식 경영론의 등장 배경을 탐색하고 있다.

지식이 분리되어 가는 과정에 따른 지식 변환의 단계를 설명 하고 지식 경영론의 문제점을 살펴보고 있다.

지식에 대한 논의에 기초하여 지식 경영론을 소개하고 지식 경영의 성패를 좌우하는 요건을 검토하고 있다.

지식에 대한 견해의 변화 과정을 순차적으로 살펴보고 그에 대비되는 지식 경영론의 발전 과정을 소개하고 있다.

지식에 대한 두 견해의 장단점을 비교하고 이를 바탕으로 지식 경영의 유용성을 새로운 시각에서 조명하고 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
현대 사회에서 지식의 중요성이 커지면서 기업에서도 지식 경영을 강조하는 목소리가 높다. 지식 경영은 기업 경쟁력의 원천이 조직적인 학습과 혁신 능력, 즉 기업의 지적 역량에 있 다고 보아 지식의 활용과 창조를 강조하는 경영 전략이다. 지식 경영론 중에는 마이클 폴라니의 ‘암묵지’ 개념을 활용 하는 경우가 많다. 폴라니는 명확하게 표현되지 않고 주체에게 체화된 암묵지 개념을 통해 모든 지식이 지적 활동의 주체인 인간과 분리될 수 없다는 것을 강조했다. 그에 따르면 우리의 일상적 지각뿐만 아니라 고도의 과학적 지식도 지적 활동의 주체가 몸담고 있는 구체적인 현실로부터 유리된 것이 아니다. 어떤 지각 활동이나 관찰, 추론 활동에도 우리의 몸이나 관찰 도구, 지적 수단이 항상 수반되고 그에 의해 이러한 활동이 암묵적으로 영향을 받기 때문이다. 요컨대 모든 지식에는 암묵적 요소들과 이들을 하나로 통합하는 ‘인간적 행위’가 전제되어 있다는 것이다. “우리는 우리가 말할 수 있는 것보다 훨씬 더 많이 알고 있다.”라는 폴라니의 말은 모든 지식이 암묵지에 기초하고 있음을 강조한다. 노나카 이쿠지로는 지식에 대한 폴라니의 탐구를 실용적으 로 응용하여 지식 경영론을 펼쳤다. 그는 폴라니의 ‘암묵지’를 신체 감각, 상상 속 이미지, 지적 관심 등과 같이 객관적으로 표현하기 어려운 주관적 지식으로 파악했다. 또한 ‘명시지’를 문서나 데이터베이스 등에 담긴 지식과 같이 객관적이고 논리 적으로 형식화된 지식으로 파악하고, 이것이 암묵지에 비해 상대적으로 지식의 공유 가능성이 높다고 보았다. 암묵지와 명시지의 분류에 기초하여, 노나카는 개인, 집단, 조직 수준에서 이루어지는 지식 변환 과정을 네 가지로 유형화 하였다. 암묵지가 전달되어 타자의 암묵지로 변환되는 것은 대면 접촉을 통한 모방과 개인의 숙련 노력에 의해 이루어지는 것 으로서 ‘공동화’라 한다. 암묵지에서 명시지로의 변환은 암묵적 요소 중 일부가 형식화되어 객관화되는 것으로서 ‘표출화’라 한다. 또 명시지들을 결합하여 새로운 명시지를 형성하는 것은 ‘연결화’라 하고, 명시지가 숙련 노력에 의해 암묵지로 전환되는 것은 ‘내면화’라 한다. 노나카는 이러한 변환 과정이 원활하게 일어나 기업의 지적 역량이 강화되도록 기업의 조직 구조도 혁신되어야 한다고 주장하였다. 이러한 주장대로 지식 경영이 실현되기 위해서는 지식 공유 과정에 대한 구성원들의 참여가 전제되어야 한다. 하지만 인간 에게 체화된 무형의 지식을 공유하는 것은 쉬운 일이 아니다. 단순한 정보와 유용한 지식을 구분하기도 쉽지 않고, 이를 계량화하여 평가하는 것도 어렵다. 따라서 지식 경영의 성패는 지식의 성격에 대한 정확한 이해에 기초하여 구성원들이 지식 공유와 확산 과정에 자발적으로 참여하도록 하는 방안을 마련 하는 것에 달려 있다고 할 수 있다.

### 질문:
22. 윗글을 통해 알 수 있는 내용으로 적절하지 않은 것은?

### 선택지:
(A) 폴라니는 고도로 형식화된 과학 지식도 암묵지를 기초로 하여 형성된다고 본다.
(B) 폴라니는 지적 활동의 주체와 분리되어 독립된 객체로서 존재 하는 지식은 없다고 본다.
(C) 노나카는 암묵지가 그 속성 때문에 지식의 공유 가능성이 명시지에 비해 상대적으로 높다고 본다.
(D) 노나카의 지식 경영론은 지식이 원활하게 변환되도록 기업의 조직 구조가 재설계되어야 한다고 본다.
(E) 폴라니는 지식에서 암묵지의 중요성을 강조하고, 노나카는 지식들 간의 변환 과정에 주목한다.

### 정답:

폴라니는 고도로 형식화된 과학 지식도 암묵지를 기초로 하여 형성된다고 본다.

폴라니는 지적 활동의 주체와 분리되어 독립된 객체로서 존재 하는 지식은 없다고 본다.

노나카는 암묵지가 그 속성 때문에 지식의 공유 가능성이 명시지에 비해 상대적으로 높다고 본다.

노나카의 지식 경영론은 지식이 원활하게 변환되도록 기업의 조직 구조가 재설계되어야 한다고 본다.

폴라니는 지식에서 암묵지의 중요성을 강조하고, 노나카는 지식들 간의 변환 과정에 주목한다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
현대 사회에서 지식의 중요성이 커지면서 기업에서도 지식 경영을 강조하는 목소리가 높다. 지식 경영은 기업 경쟁력의 원천이 조직적인 학습과 혁신 능력, 즉 기업의 지적 역량에 있 다고 보아 지식의 활용과 창조를 강조하는 경영 전략이다. 지식 경영론 중에는 마이클 폴라니의 ‘암묵지’ 개념을 활용 하는 경우가 많다. 폴라니는 명확하게 표현되지 않고 주체에게 체화된 암묵지 개념을 통해 모든 지식이 지적 활동의 주체인 인간과 분리될 수 없다는 것을 강조했다. 그에 따르면 우리의 일상적 지각뿐만 아니라 고도의 과학적 지식도 지적 활동의 주체가 몸담고 있는 구체적인 현실로부터 유리된 것이 아니다. 어떤 지각 활동이나 관찰, 추론 활동에도 우리의 몸이나 관찰 도구, 지적 수단이 항상 수반되고 그에 의해 이러한 활동이 암묵적으로 영향을 받기 때문이다. 요컨대 모든 지식에는 암묵적 요소들과 이들을 하나로 통합하는 ‘인간적 행위’가 전제되어 있다는 것이다. “우리는 우리가 말할 수 있는 것보다 훨씬 더 많이 알고 있다.”라는 폴라니의 말은 모든 지식이 암묵지에 기초하고 있음을 강조한다. 노나카 이쿠지로는 지식에 대한 폴라니의 탐구를 실용적으 로 응용하여 지식 경영론을 펼쳤다. 그는 폴라니의 ‘암묵지’를 신체 감각, 상상 속 이미지, 지적 관심 등과 같이 객관적으로 표현하기 어려운 주관적 지식으로 파악했다. 또한 ‘명시지’를 문서나 데이터베이스 등에 담긴 지식과 같이 객관적이고 논리 적으로 형식화된 지식으로 파악하고, 이것이 암묵지에 비해 상대적으로 지식의 공유 가능성이 높다고 보았다. 암묵지와 명시지의 분류에 기초하여, 노나카는 개인, 집단, 조직 수준에서 이루어지는 지식 변환 과정을 네 가지로 유형화 하였다. 암묵지가 전달되어 타자의 암묵지로 변환되는 것은 대면 접촉을 통한 모방과 개인의 숙련 노력에 의해 이루어지는 것 으로서 ‘공동화’라 한다. 암묵지에서 명시지로의 변환은 암묵적 요소 중 일부가 형식화되어 객관화되는 것으로서 ‘표출화’라 한다. 또 명시지들을 결합하여 새로운 명시지를 형성하는 것은 ‘연결화’라 하고, 명시지가 숙련 노력에 의해 암묵지로 전환되는 것은 ‘내면화’라 한다. 노나카는 이러한 변환 과정이 원활하게 일어나 기업의 지적 역량이 강화되도록 기업의 조직 구조도 혁신되어야 한다고 주장하였다. 이러한 주장대로 지식 경영이 실현되기 위해서는 지식 공유 과정에 대한 구성원들의 참여가 전제되어야 한다. 하지만 인간 에게 체화된 무형의 지식을 공유하는 것은 쉬운 일이 아니다. 단순한 정보와 유용한 지식을 구분하기도 쉽지 않고, 이를 계량화하여 평가하는 것도 어렵다. 따라서 지식 경영의 성패는 지식의 성격에 대한 정확한 이해에 기초하여 구성원들이 지식 공유와 확산 과정에 자발적으로 참여하도록 하는 방안을 마련 하는 것에 달려 있다고 할 수 있다.

### 질문:
지식 변환 의 사례에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) A사의 직원이 자사 오토바이 동호회 회원들과 계속 접촉하여 소비자들의 느낌을 포착해 낸 것은 ‘연결화’의 사례이다.
(B) B사가 자동차 부품 관련 특허 기술들을 부문별로 재분류하고 이를 결합하여 신기술을 개발한 것은 ‘표출화’의 사례이다.
(C) C사의 직원이 경쟁 기업의 터치스크린 매뉴얼들을 보고 제품을 실제로 반복 사용하여 감각적 지식을 획득한 것은 ‘내면화’의 사례이다.
(D) D사가 교재로 항공기 조종 교육을 실시하고 직원들이 반복적인 시뮬레이션 학습을 통해 조종술에 능숙하게 된 것은 ‘연결화’의 사례이다.
(E) E사의 직원이 성공적인 제품 디자인들에 동물 형상이 반영 되었음을 감지하고 장수하늘소의 몸체가 연상되는 청소기 디자인을 완성한 것은 ‘공동화’의 사례이다.

### 정답:

A사의 직원이 자사 오토바이 동호회 회원들과 계속 접촉하여 소비자들의 느낌을 포착해 낸 것은 ‘연결화’의 사례이다.

B사가 자동차 부품 관련 특허 기술들을 부문별로 재분류하고 이를 결합하여 신기술을 개발한 것은 ‘표출화’의 사례이다.

C사의 직원이 경쟁 기업의 터치스크린 매뉴얼들을 보고 제품을 실제로 반복 사용하여 감각적 지식을 획득한 것은 ‘내면화’의 사례이다.

D사가 교재로 항공기 조종 교육을 실시하고 직원들이 반복적인 시뮬레이션 학습을 통해 조종술에 능숙하게 된 것은 ‘연결화’의 사례이다.

E사의 직원이 성공적인 제품 디자인들에 동물 형상이 반영 되었음을 감지하고 장수하늘소의 몸체가 연상되는 청소기 디자인을 완성한 것은 ‘공동화’의 사례이다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
현대 사회에서 지식의 중요성이 커지면서 기업에서도 지식 경영을 강조하는 목소리가 높다. 지식 경영은 기업 경쟁력의 원천이 조직적인 학습과 혁신 능력, 즉 기업의 지적 역량에 있 다고 보아 지식의 활용과 창조를 강조하는 경영 전략이다. 지식 경영론 중에는 마이클 폴라니의 ‘암묵지’ 개념을 활용 하는 경우가 많다. 폴라니는 명확하게 표현되지 않고 주체에게 체화된 암묵지 개념을 통해 모든 지식이 지적 활동의 주체인 인간과 분리될 수 없다는 것을 강조했다. 그에 따르면 우리의 일상적 지각뿐만 아니라 고도의 과학적 지식도 지적 활동의 주체가 몸담고 있는 구체적인 현실로부터 유리된 것이 아니다. 어떤 지각 활동이나 관찰, 추론 활동에도 우리의 몸이나 관찰 도구, 지적 수단이 항상 수반되고 그에 의해 이러한 활동이 암묵적으로 영향을 받기 때문이다. 요컨대 모든 지식에는 암묵적 요소들과 이들을 하나로 통합하는 ‘인간적 행위’가 전제되어 있다는 것이다. “우리는 우리가 말할 수 있는 것보다 훨씬 더 많이 알고 있다.”라는 폴라니의 말은 모든 지식이 암묵지에 기초하고 있음을 강조한다. 노나카 이쿠지로는 지식에 대한 폴라니의 탐구를 실용적으 로 응용하여 지식 경영론을 펼쳤다. 그는 폴라니의 ‘암묵지’를 신체 감각, 상상 속 이미지, 지적 관심 등과 같이 객관적으로 표현하기 어려운 주관적 지식으로 파악했다. 또한 ‘명시지’를 문서나 데이터베이스 등에 담긴 지식과 같이 객관적이고 논리 적으로 형식화된 지식으로 파악하고, 이것이 암묵지에 비해 상대적으로 지식의 공유 가능성이 높다고 보았다. 암묵지와 명시지의 분류에 기초하여, 노나카는 개인, 집단, 조직 수준에서 이루어지는 지식 변환 과정을 네 가지로 유형화 하였다. 암묵지가 전달되어 타자의 암묵지로 변환되는 것은 대면 접촉을 통한 모방과 개인의 숙련 노력에 의해 이루어지는 것 으로서 ‘공동화’라 한다. 암묵지에서 명시지로의 변환은 암묵적 요소 중 일부가 형식화되어 객관화되는 것으로서 ‘표출화’라 한다. 또 명시지들을 결합하여 새로운 명시지를 형성하는 것은 ‘연결화’라 하고, 명시지가 숙련 노력에 의해 암묵지로 전환되는 것은 ‘내면화’라 한다. 노나카는 이러한 변환 과정이 원활하게 일어나 기업의 지적 역량이 강화되도록 기업의 조직 구조도 혁신되어야 한다고 주장하였다. 이러한 주장대로 지식 경영이 실현되기 위해서는 지식 공유 과정에 대한 구성원들의 참여가 전제되어야 한다. 하지만 인간 에게 체화된 무형의 지식을 공유하는 것은 쉬운 일이 아니다. 단순한 정보와 유용한 지식을 구분하기도 쉽지 않고, 이를 계량화하여 평가하는 것도 어렵다. 따라서 지식 경영의 성패는 지식의 성격에 대한 정확한 이해에 기초하여 구성원들이 지식 공유와 확산 과정에 자발적으로 참여하도록 하는 방안을 마련 하는 것에 달려 있다고 할 수 있다.

### 질문:
지식 변환 의 사례에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) A사의 직원이 자사 오토바이 동호회 회원들과 계속 접촉하여 소비자들의 느낌을 포착해 낸 것은 ‘연결화’의 사례이다.
(B) B사가 자동차 부품 관련 특허 기술들을 부문별로 재분류하고 이를 결합하여 신기술을 개발한 것은 ‘표출화’의 사례이다.
(C) C사의 직원이 경쟁 기업의 터치스크린 매뉴얼들을 보고 제품을 실제로 반복 사용하여 감각적 지식을 획득한 것은 ‘내면화’의 사례이다.
(D) D사가 교재로 항공기 조종 교육을 실시하고 직원들이 반복적인 시뮬레이션 학습을 통해 조종술에 능숙하게 된 것은 ‘연결화’의 사례이다.
(E) E사의 직원이 성공적인 제품 디자인들에 동물 형상이 반영 되었음을 감지하고 장수하늘소의 몸체가 연상되는 청소기 디자인을 완성한 것은 ‘공동화’의 사례이다.

### 정답:

A사의 직원이 자사 오토바이 동호회 회원들과 계속 접촉하여 소비자들의 느낌을 포착해 낸 것은 ‘연결화’의 사례이다.

B사가 자동차 부품 관련 특허 기술들을 부문별로 재분류하고 이를 결합하여 신기술을 개발한 것은 ‘표출화’의 사례이다.

C사의 직원이 경쟁 기업의 터치스크린 매뉴얼들을 보고 제품을 실제로 반복 사용하여 감각적 지식을 획득한 것은 ‘내면화’의 사례이다.

D사가 교재로 항공기 조종 교육을 실시하고 직원들이 반복적인 시뮬레이션 학습을 통해 조종술에 능숙하게 된 것은 ‘연결화’의 사례이다.

E사의 직원이 성공적인 제품 디자인들에 동물 형상이 반영 되었음을 감지하고 장수하늘소의 몸체가 연상되는 청소기 디자인을 완성한 것은 ‘공동화’의 사례이다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
불을 끈 다음에 아내가 다시 소곤거려 왔다. “당신두 보셨죠? 오늘사 말고 영기 엄마 배가 유난히 더 불 러 보였어요. 혹시 쌍둥이나 아닌가 싶어서 남의 일 같잖아 요. 여덟 달밖에 안 된 배가 그렇게 만삭이니 원…….” “당신더러 대신 낳으라고 떠맽기진 않을 거야. 걱정 마.” <word>(ㄱ) 나는 그날 밤 디킨즈와 램의 궁둥이를 번갈아 걷어차는 꿈을 꾸었다. 내가 권 씨의 궁둥이를 걷어차고 권 씨가 내 궁 둥이를 걷어차는 꿈을 꾸었다.<word/> 아내가 권 씨네에 대해서 갑자기 관심을 보이기 시작했다. 좀 더 정확히 얘기해서 권 씨 부인의 그 금방 쏟아질 것만 같 은 아랫배에 관한 관심이었다. 말투로 볼 때 남자들이 집을 비 우는 낮 동안이면 더러 접촉도 가지는 모양이었다. <word>(ㄴ) 예정일 도 모르더라면서 아내는 낄낄낄 웃었다.<word/> 임산부가 자기 분만 예정일도 몰라서야 말이 되느냐고 핀잔했더니, 까짓것 알아도 그만 몰라도 그만, 어차피 때가 되면 배 아프며 낳기는 마찬가 지라면서 태평으로 있더라는 것이었다. 권 씨는 여전히 일자리를 구하지 못한 채였다. 일정한 직장 이 없으면서도 아침만 되면 출근 복장을 차리고 뻔질나게 밖 으로 나가곤 했다. 몸에 붙인 기술도, 그렇다고 타고난 뚝심도 없으면서 계속해서 공사판 같은 데 나가 막일을 하는 눈치였다. “동주운아, 노올자아!” 하고 둘이 합창하듯이 길게 외치면 서 일단 안방까지 들어오는 데 성공한 권 씨의 아이들은 끼니 때가 되어도 막무가내로 버티면서 문간방으로 돌아가지 않는 적이 자주 있게 되었다. 문간방의 사정이 심상치 않다는 징조 였다. 그렇다고 권 씨나 권 씨 부인이 우리에게 터놓고 도움을 청한 적은 한 번도 없었다. <word>(ㄷ) 다만 우리로 하여금 그런 꼴을 목격하고도 도울 마음을 먹지 않으면 도무지 인간이 아니게시 리 상황을 최악의 선까지 잠자코 몰고 갈 뿐이었다.<word/> 애당초 이 순경이 기대했던 그대로 산타클로스 비슷한 꼴이 되어 쌀이나 연탄 따위를 슬그머니 문간방 부엌에다 넣어 주고 온 날 저녁 이면 아내는 분하고 억울해서 밥도 제대로 못 먹었다. 임부나 철부지 애들을 생각한다면 그까짓 알량한 선심쯤 아무렇지도 않다는 주장이었다. 하지만 제게 딸린 처자식조차 변변히 건사 못 하는 한 얼간이 사내한테까지 자기 선심의 일부나마 미칠 일을 생각하면 괘씸해서 잠이 안 올 지경이라고 생병을 앓았 다. 권 씨가 여간내기 아니라고 속삭이던 게 엊그제인 걸 벌써 잊고 아내는 셋방 잘못 내줬다고 두고두고 자탄하는 것이었다. 남편이 여전히 벌이가 시원찮은 상태에서 권 씨 부인은 어 언 해산의 날을 맞게 되었다. 진통이 시작된 지 꽤 오래되는 모양이었다. 아내의 귀띔으로는 점심 무렵이 지나서부터 그런 다고 했다. 학교에서 돌아와 저녁을 먹다가 나는 문간방에서 울리는 괴상한 소리를 들었다. 처음에는 되게 몸살을 하듯이 끙끙 앓는 소리로 시작되었다. 그러다가 느닷없이 몸의 어딘가 에 깊숙이 칼이라도 받는 양 한 차례 처절하게 부르짖고는 이 내 도로 잠잠해지곤 하면서 이러기를 몇 번이고 되풀이하는 것이었다. 나로서는 그것이 방을 세내 준 이후로 처음 듣는 권 씨 부인의 목소리였다. “당신이 한번 권 씰 설득해 보세요. 제가 서너 번 얘길 했는 데두 무슨 남자가 실실 웃기만 하믄서 그저 염려 없다구만 그러네요.” 병원 얘기였다. “권 씨가 거절하는 게 아니고 돈이 거절하는 거겠지.” 아내는 진즉부터 해산 준비가 전혀 되어 있지 않음을 더러 는 흉보고 또 더러는 우려해 왔었다. “남산만이나 한 배를 갖구서 요즘 세상에 그래 앨 집에서, 그것도 산모 혼잣힘으로 낳겠다니, 아무래두 꼭 무슨 일이 터질 것만 같애요. 달이 다 차도록 기저귓감 하나 장만 않는 여편네나 조산원 하나 부를 돈도 마련이 없는 사내나 어쩜 그리 짝짜꿍인지!” 서둘러 식사를 끝내고 나서 나는 권 씨를 마당으로 불러냈 다. 듣던 대로 권 씨는 대뜸 아무 염려 말라면서 실실 웃었다. 마치 곤경에 빠진 나를 극진히 위로해 주는 투였다. “둘째 때도 마누라 혼자서 거뜬히 해치웠거든요.” “우리가 염려하는 건 권 선생네가 아니라 바로 우리를 위해 서요. 물론 그럴 리야 없겠지만 만의 일이라도 일이 잘못될 경우 난 권 선생을 원망하겠소.” 작자가 정도 이상으로 느물거린다 싶어 나는 엔간히 모진 소리를 남기고는 방으로 들어와 버렸다. -윤흥길, 아홉 켤레의 구두로 남은 사내 -

### 질문:
윗글에 대한 이해로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) ‘아내’는 ‘권 씨네’에게 선심을 베푸는 것을 비판하는 ‘나’로 인해 생병을 앓는다.
(B) ‘아내’는 ‘권 씨’가 ‘권 씨네’의 경제적 상황을 해결하고 있다는 이유로 여간내기가 아니라고 간주한다.
(C) ‘아내’는 ‘권 씨 부인’의 진통이 시작된 것을 ‘나’를 통해 알게 된다.
(D) ‘아내’의 불안감과 우려는 ‘나’로 하여금 ‘권 씨’를 불러내게 하는 계기가 된다.
(E) ‘나’를 위로하는 ‘권 씨’의 행동은 ‘권 씨’에 대한 ‘아내’의 원망 을 누그러뜨린다.

### 정답:

‘아내’는 ‘권 씨네’에게 선심을 베푸는 것을 비판하는 ‘나’로 인해 생병을 앓는다.

‘아내’는 ‘권 씨’가 ‘권 씨네’의 경제적 상황을 해결하고 있다는 이유로 여간내기가 아니라고 간주한다.

‘아내’는 ‘권 씨 부인’의 진통이 시작된 것을 ‘나’를 통해 알게 된다.

‘아내’의 불안감과 우려는 ‘나’로 하여금 ‘권 씨’를 불러내게 하는 계기가 된다.

‘나’를 위로하는 ‘권 씨’의 행동은 ‘권 씨’에 대한 ‘아내’의 원망 을 누그러뜨린다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
불을 끈 다음에 아내가 다시 소곤거려 왔다. “당신두 보셨죠? 오늘사 말고 영기 엄마 배가 유난히 더 불 러 보였어요. 혹시 쌍둥이나 아닌가 싶어서 남의 일 같잖아 요. 여덟 달밖에 안 된 배가 그렇게 만삭이니 원…….” “당신더러 대신 낳으라고 떠맽기진 않을 거야. 걱정 마.” <word>(ㄱ) 나는 그날 밤 디킨즈와 램의 궁둥이를 번갈아 걷어차는 꿈을 꾸었다. 내가 권 씨의 궁둥이를 걷어차고 권 씨가 내 궁 둥이를 걷어차는 꿈을 꾸었다.<word/> 아내가 권 씨네에 대해서 갑자기 관심을 보이기 시작했다. 좀 더 정확히 얘기해서 권 씨 부인의 그 금방 쏟아질 것만 같 은 아랫배에 관한 관심이었다. 말투로 볼 때 남자들이 집을 비 우는 낮 동안이면 더러 접촉도 가지는 모양이었다. <word>(ㄴ) 예정일 도 모르더라면서 아내는 낄낄낄 웃었다.<word/> 임산부가 자기 분만 예정일도 몰라서야 말이 되느냐고 핀잔했더니, 까짓것 알아도 그만 몰라도 그만, 어차피 때가 되면 배 아프며 낳기는 마찬가 지라면서 태평으로 있더라는 것이었다. 권 씨는 여전히 일자리를 구하지 못한 채였다. 일정한 직장 이 없으면서도 아침만 되면 출근 복장을 차리고 뻔질나게 밖 으로 나가곤 했다. 몸에 붙인 기술도, 그렇다고 타고난 뚝심도 없으면서 계속해서 공사판 같은 데 나가 막일을 하는 눈치였다. “동주운아, 노올자아!” 하고 둘이 합창하듯이 길게 외치면 서 일단 안방까지 들어오는 데 성공한 권 씨의 아이들은 끼니 때가 되어도 막무가내로 버티면서 문간방으로 돌아가지 않는 적이 자주 있게 되었다. 문간방의 사정이 심상치 않다는 징조 였다. 그렇다고 권 씨나 권 씨 부인이 우리에게 터놓고 도움을 청한 적은 한 번도 없었다. <word>(ㄷ) 다만 우리로 하여금 그런 꼴을 목격하고도 도울 마음을 먹지 않으면 도무지 인간이 아니게시 리 상황을 최악의 선까지 잠자코 몰고 갈 뿐이었다.<word/> 애당초 이 순경이 기대했던 그대로 산타클로스 비슷한 꼴이 되어 쌀이나 연탄 따위를 슬그머니 문간방 부엌에다 넣어 주고 온 날 저녁 이면 아내는 분하고 억울해서 밥도 제대로 못 먹었다. 임부나 철부지 애들을 생각한다면 그까짓 알량한 선심쯤 아무렇지도 않다는 주장이었다. 하지만 제게 딸린 처자식조차 변변히 건사 못 하는 한 얼간이 사내한테까지 자기 선심의 일부나마 미칠 일을 생각하면 괘씸해서 잠이 안 올 지경이라고 생병을 앓았 다. 권 씨가 여간내기 아니라고 속삭이던 게 엊그제인 걸 벌써 잊고 아내는 셋방 잘못 내줬다고 두고두고 자탄하는 것이었다. 남편이 여전히 벌이가 시원찮은 상태에서 권 씨 부인은 어 언 해산의 날을 맞게 되었다. 진통이 시작된 지 꽤 오래되는 모양이었다. 아내의 귀띔으로는 점심 무렵이 지나서부터 그런 다고 했다. 학교에서 돌아와 저녁을 먹다가 나는 문간방에서 울리는 괴상한 소리를 들었다. 처음에는 되게 몸살을 하듯이 끙끙 앓는 소리로 시작되었다. 그러다가 느닷없이 몸의 어딘가 에 깊숙이 칼이라도 받는 양 한 차례 처절하게 부르짖고는 이 내 도로 잠잠해지곤 하면서 이러기를 몇 번이고 되풀이하는 것이었다. 나로서는 그것이 방을 세내 준 이후로 처음 듣는 권 씨 부인의 목소리였다. “당신이 한번 권 씰 설득해 보세요. 제가 서너 번 얘길 했는 데두 무슨 남자가 실실 웃기만 하믄서 그저 염려 없다구만 그러네요.” 병원 얘기였다. “권 씨가 거절하는 게 아니고 돈이 거절하는 거겠지.” 아내는 진즉부터 해산 준비가 전혀 되어 있지 않음을 더러 는 흉보고 또 더러는 우려해 왔었다. “남산만이나 한 배를 갖구서 요즘 세상에 그래 앨 집에서, 그것도 산모 혼잣힘으로 낳겠다니, 아무래두 꼭 무슨 일이 터질 것만 같애요. 달이 다 차도록 기저귓감 하나 장만 않는 여편네나 조산원 하나 부를 돈도 마련이 없는 사내나 어쩜 그리 짝짜꿍인지!” 서둘러 식사를 끝내고 나서 나는 권 씨를 마당으로 불러냈 다. 듣던 대로 권 씨는 대뜸 아무 염려 말라면서 실실 웃었다. 마치 곤경에 빠진 나를 극진히 위로해 주는 투였다. “둘째 때도 마누라 혼자서 거뜬히 해치웠거든요.” “우리가 염려하는 건 권 선생네가 아니라 바로 우리를 위해 서요. 물론 그럴 리야 없겠지만 만의 일이라도 일이 잘못될 경우 난 권 선생을 원망하겠소.” 작자가 정도 이상으로 느물거린다 싶어 나는 엔간히 모진 소리를 남기고는 방으로 들어와 버렸다. -윤흥길, 아홉 켤레의 구두로 남은 사내 -

### 질문:
(ㄱ)～(ㄷ)에 대한 설명으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) (ㄱ)은 ‘나’의 경험에 대한 분석 내용을 제시하고 있다.
(B) (ㄴ)은 ‘아내’의 말을 통해 다른 인물의 상황을 나타내고 있다.
(C) (ㄷ)은 ‘나’가 관찰하고 있는 인물들의 내면을 묘사하고 있다.
(D) (ㄱ)과 (ㄷ)은 ‘나’와 인물들 간의 외적 갈등을 제시하고 있다.
(E) (ㄴ)과 (ㄷ)은 인물들을 바라보는 ‘나’의 긍정적 시선을 드러내고 있다.

### 정답:

(ㄱ)은 ‘나’의 경험에 대한 분석 내용을 제시하고 있다.

(ㄴ)은 ‘아내’의 말을 통해 다른 인물의 상황을 나타내고 있다.

(ㄷ)은 ‘나’가 관찰하고 있는 인물들의 내면을 묘사하고 있다.

(ㄱ)과 (ㄷ)은 ‘나’와 인물들 간의 외적 갈등을 제시하고 있다.

(ㄴ)과 (ㄷ)은 인물들을 바라보는 ‘나’의 긍정적 시선을 드러내고 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
불을 끈 다음에 아내가 다시 소곤거려 왔다. “당신두 보셨죠? 오늘사 말고 영기 엄마 배가 유난히 더 불 러 보였어요. 혹시 쌍둥이나 아닌가 싶어서 남의 일 같잖아 요. 여덟 달밖에 안 된 배가 그렇게 만삭이니 원…….” “당신더러 대신 낳으라고 떠맽기진 않을 거야. 걱정 마.” <word>(ㄱ) 나는 그날 밤 디킨즈와 램의 궁둥이를 번갈아 걷어차는 꿈을 꾸었다. 내가 권 씨의 궁둥이를 걷어차고 권 씨가 내 궁 둥이를 걷어차는 꿈을 꾸었다.<word/> 아내가 권 씨네에 대해서 갑자기 관심을 보이기 시작했다. 좀 더 정확히 얘기해서 권 씨 부인의 그 금방 쏟아질 것만 같 은 아랫배에 관한 관심이었다. 말투로 볼 때 남자들이 집을 비 우는 낮 동안이면 더러 접촉도 가지는 모양이었다. <word>(ㄴ) 예정일 도 모르더라면서 아내는 낄낄낄 웃었다.<word/> 임산부가 자기 분만 예정일도 몰라서야 말이 되느냐고 핀잔했더니, 까짓것 알아도 그만 몰라도 그만, 어차피 때가 되면 배 아프며 낳기는 마찬가 지라면서 태평으로 있더라는 것이었다. 권 씨는 여전히 일자리를 구하지 못한 채였다. 일정한 직장 이 없으면서도 아침만 되면 출근 복장을 차리고 뻔질나게 밖 으로 나가곤 했다. 몸에 붙인 기술도, 그렇다고 타고난 뚝심도 없으면서 계속해서 공사판 같은 데 나가 막일을 하는 눈치였다. “동주운아, 노올자아!” 하고 둘이 합창하듯이 길게 외치면 서 일단 안방까지 들어오는 데 성공한 권 씨의 아이들은 끼니 때가 되어도 막무가내로 버티면서 문간방으로 돌아가지 않는 적이 자주 있게 되었다. 문간방의 사정이 심상치 않다는 징조 였다. 그렇다고 권 씨나 권 씨 부인이 우리에게 터놓고 도움을 청한 적은 한 번도 없었다. <word>(ㄷ) 다만 우리로 하여금 그런 꼴을 목격하고도 도울 마음을 먹지 않으면 도무지 인간이 아니게시 리 상황을 최악의 선까지 잠자코 몰고 갈 뿐이었다.<word/> 애당초 이 순경이 기대했던 그대로 산타클로스 비슷한 꼴이 되어 쌀이나 연탄 따위를 슬그머니 문간방 부엌에다 넣어 주고 온 날 저녁 이면 아내는 분하고 억울해서 밥도 제대로 못 먹었다. 임부나 철부지 애들을 생각한다면 그까짓 알량한 선심쯤 아무렇지도 않다는 주장이었다. 하지만 제게 딸린 처자식조차 변변히 건사 못 하는 한 얼간이 사내한테까지 자기 선심의 일부나마 미칠 일을 생각하면 괘씸해서 잠이 안 올 지경이라고 생병을 앓았 다. 권 씨가 여간내기 아니라고 속삭이던 게 엊그제인 걸 벌써 잊고 아내는 셋방 잘못 내줬다고 두고두고 자탄하는 것이었다. 남편이 여전히 벌이가 시원찮은 상태에서 권 씨 부인은 어 언 해산의 날을 맞게 되었다. 진통이 시작된 지 꽤 오래되는 모양이었다. 아내의 귀띔으로는 점심 무렵이 지나서부터 그런 다고 했다. 학교에서 돌아와 저녁을 먹다가 나는 문간방에서 울리는 괴상한 소리를 들었다. 처음에는 되게 몸살을 하듯이 끙끙 앓는 소리로 시작되었다. 그러다가 느닷없이 몸의 어딘가 에 깊숙이 칼이라도 받는 양 한 차례 처절하게 부르짖고는 이 내 도로 잠잠해지곤 하면서 이러기를 몇 번이고 되풀이하는 것이었다. 나로서는 그것이 방을 세내 준 이후로 처음 듣는 권 씨 부인의 목소리였다. “당신이 한번 권 씰 설득해 보세요. 제가 서너 번 얘길 했는 데두 무슨 남자가 실실 웃기만 하믄서 그저 염려 없다구만 그러네요.” 병원 얘기였다. “권 씨가 거절하는 게 아니고 돈이 거절하는 거겠지.” 아내는 진즉부터 해산 준비가 전혀 되어 있지 않음을 더러 는 흉보고 또 더러는 우려해 왔었다. “남산만이나 한 배를 갖구서 요즘 세상에 그래 앨 집에서, 그것도 산모 혼잣힘으로 낳겠다니, 아무래두 꼭 무슨 일이 터질 것만 같애요. 달이 다 차도록 기저귓감 하나 장만 않는 여편네나 조산원 하나 부를 돈도 마련이 없는 사내나 어쩜 그리 짝짜꿍인지!” 서둘러 식사를 끝내고 나서 나는 권 씨를 마당으로 불러냈 다. 듣던 대로 권 씨는 대뜸 아무 염려 말라면서 실실 웃었다. 마치 곤경에 빠진 나를 극진히 위로해 주는 투였다. “둘째 때도 마누라 혼자서 거뜬히 해치웠거든요.” “우리가 염려하는 건 권 선생네가 아니라 바로 우리를 위해 서요. 물론 그럴 리야 없겠지만 만의 일이라도 일이 잘못될 경우 난 권 선생을 원망하겠소.” 작자가 정도 이상으로 느물거린다 싶어 나는 엔간히 모진 소리를 남기고는 방으로 들어와 버렸다. -윤흥길, 아홉 켤레의 구두로 남은 사내 -

### 질문:
<보기>를 바탕으로 윗글을 감상한 내용으로 적절하지 않은 것은?
<보 기> 1970년대 한국 소설에는 산업화 과정에서 공동체적 유대감 이 파괴되고 개인주의가 팽배하면서 그 사이에서 고민하게 되는 소시민이 나타난다. 물질적 가치를 중시하는 세태가 심화 되고 계층 분화가 일어나면서 주변부로 밀려난 도시 빈민과 같은 소외 계층이 등장하는데, 이들도 소설의 주요한 제재로 반영되고 있다.

### 선택지:
(A) ‘나’가 ‘권 씨네’를 의식하면서도 ‘권 씨네’의 상황에 거리를 두려는 것은 소시민의 내적 갈등을 보여 주는군.
(B) ‘권 씨’가 일정한 직업 없이 막일을 할 수밖에 없는 것은 계층이 분화하면서 생겨난 도시 빈민의 처지를 나타내는군.
(C) ‘아내’가 ‘권 씨네’를 대하는 이중적 태도는 공동체 의식과 개인주의 사이에 놓인 소시민의 모습을 반영하는군.
(D) ‘권 씨 부인’이 혼자 힘으로 해산을 하려는 모습은 궁핍한 삶에 내몰린 소외 계층의 처지를 반영하는군.
(E) ‘나’가 ‘권 씨네’에 대해 염려하며 ‘우리를 위해서’라고 말한 것은 공동체적 유대감을 회복하려는 소시민의 욕망을 드러내 는군.

### 정답:

‘나’가 ‘권 씨네’를 의식하면서도 ‘권 씨네’의 상황에 거리를 두려는 것은 소시민의 내적 갈등을 보여 주는군.

‘권 씨’가 일정한 직업 없이 막일을 할 수밖에 없는 것은 계층이 분화하면서 생겨난 도시 빈민의 처지를 나타내는군.

‘아내’가 ‘권 씨네’를 대하는 이중적 태도는 공동체 의식과 개인주의 사이에 놓인 소시민의 모습을 반영하는군.

‘권 씨 부인’이 혼자 힘으로 해산을 하려는 모습은 궁핍한 삶에 내몰린 소외 계층의 처지를 반영하는군.

‘나’가 ‘권 씨네’에 대해 염려하며 ‘우리를 위해서’라고 말한 것은 공동체적 유대감을 회복하려는 소시민의 욕망을 드러내 는군.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
최 씨 : <word>(ㄱ) 네 외할아버지도 그날 그러니까 그게 바로 구월
구일날 오늘이다. 오늘 오때[正午]나 되어서 촌에서 잽혀 온
다른 동학꾼 둘하고 같이 셋을 한꺼번에 총으로 쏘아 죽인
다고 사정(射亭)으로 끌고 나와서는.<word/>
(<word>(a) 무대 급히 암전. 다시 서서히 밝아지면 제2장<word/>)
제2장
〔무대〕정면으로 ‘정기정(正己亭)’이라는 현판이 붙은 사정. 좌우는
들을 건너 단풍 든 먼 산. 무대가 밝아지면 사정 마루에 앞으로
수령이 좌정하고 뒤와 좌우로는 각방 이속이 나열. 대뜰에는 엎드린
급창. 대뜰 밑으로 바로 김성배 외에 두 사람의 동학당원이 결박을
진 채로 꿇어앉았고, 그 뒤로 넌지시 참령이 거느린 병정 일 지대가
정렬해 서 있다. 사정 좌우로는 겁먹은 남녀노소들이 묵묵히 서서
있고 김성배의 모친도 남의 부축을 받아 그중에 섞여 있다.
수령 : 너희들을 죄상에 의지해서 지금 처형을 하거니와 마지막
으로 하고 싶은 말이 있거든 말을 해라.
급창 : (청을 내어) 너희들을 죄상에 의지해서 지금 처형을 하거
니와 마지막으로 하고 싶은 말이 있거든 아뢰랍신다―.
사령 : (죄수들을 들여다보고) 아뢰라.
죄수들 : (꼼짝 아니 한다)
사령 : (김성배의 풀상투를 잡아 제치면서) 아뢰라.
성배 : (눈을 감고 입술을 깨문다)
모친 : (옆의 사람에게 부축을 받고 서서 치맛자락으로 눈물을 씻는다)
사령 : (상투를 놓아주고 동학당원 갑의 풀상투를 잡아 제치면서)
아뢰라.
동학당원 갑 : (우는소리로) 살려 주시오.
사령 : (상투를 놓아준다)
급창 : 살려 달라고 아뢰오―.
사령 : (동학당원 을의 풀상투를 잡아 제치면서) 아뢰라.
동학당원 을 : (우는소리로) 살려 주시오.
사령 : (상투를 놓아준다)
급창 : 살려 달라고 아뢰오―.
수령 : 처형해라.
급창 : 처형하랍신다―.
참령 : (병정들더러) 형장(刑場)으롯!
(병정들 달려들어 죄수 하나에 3, 4인씩 붙어서 좌우로 끼고 뒤에서
밀고 나머지 병정들과 참령은 그 뒤를 따라 상수로 퇴장. 상수에 모여
선 구경꾼들은 와― 헤어지고, 그중 김성배의 모친은 김성배에게로,
영감 하나는 동학당원 갑에게로, 여인 하나는 동학당원 을에게로
제각기 달려들다가 병정들에게 밀어박질려 물러서기도 하고 쓰러지
기도 한다.
<word>(b) 무대 급히 암전. 다시 밝아지면<word/> 도로 전경*
)
영오 : 그럼 할머니는 그때 어데 있었수?
최 씨 : 나는 집에 있었지, 못 나가고. 애기 밴 여편네가 관가
행차나 병정들 행군하는 데 나서면 담박 총으로 쏘아 죽인
다고 너희 외증조할머니가 어데 나가게 하시드냐, 그래서
나가지는 못하고 울타리 구멍으로 내어다 보기만 했지.
영오 : 그런데 참 할머니.
최 씨 : 오-냐.
영오 : 외할아버지를 그렇게 잡아갔으니까 그럼 외, 외, (더듬다가)
외증조할아버지는 내놓아 주어예지?
최 씨 : 글쎄, 경우는 그래야 할 것이지만 어데 바루 내놓아 주
드냐! 그런 뒤에도 훨씬 한 달이나 있다가 뇌물을 흠씬 먹고
그러고도 자식을 잘못 가르쳤다는 죄로 곤장을 사십 대나
때려서 내놓더라. 야속한 일도 다 있지! 글쎄 그러니 그 노인이
몸이 성하셨겠니? 옥에서 나오시자 보름 만엔지 돌아가신걸.
그래서 네 외증조할아버지 제향은 바루 시월 열사흘 날이
란다.
영오 : 그러고 그날 외할아버지는? 그렇게 병정들이 끌고 가서?
최 씨 : <word>(ㄴ) 그래 그렇게 사정 마당에서 앞뒤로 옹위해 가지고
사정 바루 건너편 과녁 있는 데로 끌고 가더니 (한숨, 사이)
도망가지 못하게 하느라고 제각금 다리까지 친친 동여서 과녁
앞에다가 일자로 세워 놓고는<word/> 병정들은 열댓 걸음이나 이쪽
으로 물러서더니마는, 아마 한 이십 명이나 되지? 그런 병정
들이 죽― 늘어서서는 총을 고누더구나, 그래 방금 총소리가
나는 줄 알고 나는 울타리 구멍으로 내어다보다가 눈을
감었더니 이제나 저제나 기다려도 총소리가 나지를 않겠지!
그래 웬일인가 하고 눈을 다시 떠보니까.
(<word>(c) 무대 급히 암전. 다시 밝아지면 제3장<word/>)
제3장
〔무대〕정면은 들을 건너 단풍 든 먼 산. 상수로는 나직한 언덕이
있고 언덕 앞으로 과녁. 하수는 흑막(黑幕). 무대가 급히 밝아지면
과녁에서 넌지시 떨어져 김성배와 두 동학당원이 결박을 지고
다리를 묶여 하수를 향해서 서서 있고 그 옆에는 둘둘 말아 놓은
한 무더기의 섬거적. 병정 한 사람 손에 흰 무명 가드락을 들고
하수로 급히 등장.
병정 : 흥! 이놈들 평양 감사를 나갑네 순천 부사를 나갑네 하
더니 겨우 섬거적 한 닢씩을 지고 염라국으로 가니?
-채만식, 제향날 -
* 전경 : 앞 장면. 여기서는 2장의 앞 장을 의미함.

### 질문:
(ㄱ)과 (ㄴ)의 공통점으로 가장 적절한 것은?

### 선택지:
(A) 최 씨와 영오의 대립이 심화되고 있다.
(B) 최 씨는 자신의 행동에 관해 언급하고 있다.
(C) 최 씨가 영오에게 과거의 사연을 들려주고 있다.
(D) 영오가 듣고 있지 않으므로 최 씨의 넋두리에 해당한다.
(E) 최 씨는 목격하지 않은 사실을 추정을 통해 짐작하고 있다.

### 정답:

최 씨와 영오의 대립이 심화되고 있다.

최 씨는 자신의 행동에 관해 언급하고 있다.

최 씨가 영오에게 과거의 사연을 들려주고 있다.

영오가 듣고 있지 않으므로 최 씨의 넋두리에 해당한다.

최 씨는 목격하지 않은 사실을 추정을 통해 짐작하고 있다.


Prompt:
다음 지문을 읽고 질문에 대답으로 가장 적절한 것을 고르시요.

### 지문:
다음 글을 읽고 물음에 답하시오.
최 씨 : <word>(ㄱ) 네 외할아버지도 그날 그러니까 그게 바로 구월
구일날 오늘이다. 오늘 오때[正午]나 되어서 촌에서 잽혀 온
다른 동학꾼 둘하고 같이 셋을 한꺼번에 총으로 쏘아 죽인
다고 사정(射亭)으로 끌고 나와서는.<word/>
(<word>(a) 무대 급히 암전. 다시 서서히 밝아지면 제2장<word/>)
제2장
〔무대〕정면으로 ‘정기정(正己亭)’이라는 현판이 붙은 사정. 좌우는
들을 건너 단풍 든 먼 산. 무대가 밝아지면 사정 마루에 앞으로
수령이 좌정하고 뒤와 좌우로는 각방 이속이 나열. 대뜰에는 엎드린
급창. 대뜰 밑으로 바로 김성배 외에 두 사람의 동학당원이 결박을
진 채로 꿇어앉았고, 그 뒤로 넌지시 참령이 거느린 병정 일 지대가
정렬해 서 있다. 사정 좌우로는 겁먹은 남녀노소들이 묵묵히 서서
있고 김성배의 모친도 남의 부축을 받아 그중에 섞여 있다.
수령 : 너희들을 죄상에 의지해서 지금 처형을 하거니와 마지막
으로 하고 싶은 말이 있거든 말을 해라.
급창 : (청을 내어) 너희들을 죄상에 의지해서 지금 처형을 하거
니와 마지막으로 하고 싶은 말이 있거든 아뢰랍신다―.
사령 : (죄수들을 들여다보고) 아뢰라.
죄수들 : (꼼짝 아니 한다)
사령 : (김성배의 풀상투를 잡아 제치면서) 아뢰라.
성배 : (눈을 감고 입술을 깨문다)
모친 : (옆의 사람에게 부축을 받고 서서 치맛자락으로 눈물을 씻는다)
사령 : (상투를 놓아주고 동학당원 갑의 풀상투를 잡아 제치면서)
아뢰라.
동학당원 갑 : (우는소리로) 살려 주시오.
사령 : (상투를 놓아준다)
급창 : 살려 달라고 아뢰오―.
사령 : (동학당원 을의 풀상투를 잡아 제치면서) 아뢰라.
동학당원 을 : (우는소리로) 살려 주시오.
사령 : (상투를 놓아준다)
급창 : 살려 달라고 아뢰오―.
수령 : 처형해라.
급창 : 처형하랍신다―.
참령 : (병정들더러) 형장(刑場)으롯!
(병정들 달려들어 죄수 하나에 3, 4인씩 붙어서 좌우로 끼고 뒤에서
밀고 나머지 병정들과 참령은 그 뒤를 따라 상수로 퇴장. 상수에 모여
선 구경꾼들은 와― 헤어지고, 그중 김성배의 모친은 김성배에게로,
영감 하나는 동학당원 갑에게로, 여인 하나는 동학당원 을에게로
제각기 달려들다가 병정들에게 밀어박질려 물러서기도 하고 쓰러지
기도 한다.
<word>(b) 무대 급히 암전. 다시 밝아지면<word/> 도로 전경*
)
영오 : 그럼 할머니는 그때 어데 있었수?
최 씨 : 나는 집에 있었지, 못 나가고. 애기 밴 여편네가 관가
행차나 병정들 행군하는 데 나서면 담박 총으로 쏘아 죽인
다고 너희 외증조할머니가 어데 나가게 하시드냐, 그래서
나가지는 못하고 울타리 구멍으로 내어다 보기만 했지.
영오 : 그런데 참 할머니.
최 씨 : 오-냐.
영오 : 외할아버지를 그렇게 잡아갔으니까 그럼 외, 외, (더듬다가)
외증조할아버지는 내놓아 주어예지?
최 씨 : 글쎄, 경우는 그래야 할 것이지만 어데 바루 내놓아 주
드냐! 그런 뒤에도 훨씬 한 달이나 있다가 뇌물을 흠씬 먹고
그러고도 자식을 잘못 가르쳤다는 죄로 곤장을 사십 대나
때려서 내놓더라. 야속한 일도 다 있지! 글쎄 그러니 그 노인이
몸이 성하셨겠니? 옥에서 나오시자 보름 만엔지 돌아가신걸.
그래서 네 외증조할아버지 제향은 바루 시월 열사흘 날이
란다.
영오 : 그러고 그날 외할아버지는? 그렇게 병정들이 끌고 가서?
최 씨 : <word>(ㄴ) 그래 그렇게 사정 마당에서 앞뒤로 옹위해 가지고
사정 바루 건너편 과녁 있는 데로 끌고 가더니 (한숨, 사이)
도망가지 못하게 하느라고 제각금 다리까지 친친 동여서 과녁
앞에다가 일자로 세워 놓고는<word/> 병정들은 열댓 걸음이나 이쪽
으로 물러서더니마는, 아마 한 이십 명이나 되지? 그런 병정
들이 죽― 늘어서서는 총을 고누더구나, 그래 방금 총소리가
나는 줄 알고 나는 울타리 구멍으로 내어다보다가 눈을
감었더니 이제나 저제나 기다려도 총소리가 나지를 않겠지!
그래 웬일인가 하고 눈을 다시 떠보니까.
(<word>(c) 무대 급히 암전. 다시 밝아지면 제3장<word/>)
제3장
〔무대〕정면은 들을 건너 단풍 든 먼 산. 상수로는 나직한 언덕이
있고 언덕 앞으로 과녁. 하수는 흑막(黑幕). 무대가 급히 밝아지면
과녁에서 넌지시 떨어져 김성배와 두 동학당원이 결박을 지고
다리를 묶여 하수를 향해서 서서 있고 그 옆에는 둘둘 말아 놓은
한 무더기의 섬거적. 병정 한 사람 손에 흰 무명 가드락을 들고
하수로 급히 등장.
병정 : 흥! 이놈들 평양 감사를 나갑네 순천 부사를 나갑네 하
더니 겨우 섬거적 한 닢씩을 지고 염라국으로 가니?
-채만식, 제향날 -
* 전경 : 앞 장면. 여기서는 2장의 앞 장을 의미함.

### 질문:
(a)～(c)에 대한 이해로 적절하지 않은 것은?

### 선택지:
(A) (a)는 무대 막을 여닫지 않고도 장면을 전환하는 효과를 수반 한다.
(B) (b)는 ‘모친’과 함께 ‘최 씨’가 등장하는 이유를 제시해 준다.
(C) (c)는 퇴장했던 ‘죄수들’이 다시 등장하는 시간을 확보해 준다.
(D) (b) 직전 장면과 (c) 직후 장면은 상호 연계되어 순차적인 시간 의 흐름을 형성한다.
(E) (b) 직전 장면과 (c) 직후 장면은 상호 연계되어 사건 전개에 따른 공간의 변화를 보여 준다.

### 정답:

(a)는 무대 막을 여닫지 않고도 장면을 전환하는 효과를 수반 한다.

(b)는 ‘모친’과 함께 ‘최 씨’가 등장하는 이유를 제시해 준다.

(c)는 퇴장했던 ‘죄수들’이 다시 등장하는 시간을 확보해 준다.

(b) 직전 장면과 (c) 직후 장면은 상호 연계되어 순차적인 시간 의 흐름을 형성한다.

(b) 직전 장면과 (c) 직후 장면은 상호 연계되어 사건 전개에 따른 공간의 변화를 보여 준다.